Women’s Crisis Center menjadi tempat aduan berbagai kasus kekerasan yang dialami oleh perempuan. Selama ini, perhatian publik berpusat pada perkembangan kasus secara hukum, dan menempatkan korban sebagai subjek tunggal yang mengalami efek trauma. Nyatanya, efek traumatis itu menyebar pada aktor-aktor lain yang ikut mendengarkan dan memperjuangkan kasus tersebut. Pada kesempatan seminar Caring for The Victim, Caring for The Self (27/08/2024), Departemen Antropologi FIB UGM mengundang Mona Elisa Behnke untuk membagikan hasil penelitiannya selama berbulan-bulan bersama para pendamping di salah satu Women’s Crisis Center di Jawa, khususnya Yogyakarta. 

Mona Behnke adalah kandidat doktor di bidang Antropologi Sosial dan Budaya di Free University Berlin, Jerman. Tesis Masternya bertemakan hiperrealitas, retorika negara, dan ingatan kolektif di Indonesia kontemporer, dan menggabungkan minatnya pada antropologi psikologis dan visual dengan pendekatan filosofis. Setelah lulus, Mona bekerja selama beberapa waktu sebagai antropolog bisnis di bidang pengalaman pengguna dan organisasi struktur kerja. Dalam proyek PhD-nya, ia berfokus pada kerja emosional pekerja bantuan sosial di pusat krisis perempuan di Jawa, Indonesia, yang menyentuh isu-isu emosi, gender, dan manajemen konflik.

Pekerjaan yang bergelut dalam bidang kemanusiaan memiliki konsekuensi tantangan yang besar, tidak hanya soal kecakapan pendampingan di bidang hukum, tetapi juga kecakapan yang harus dimiliki untuk bekerja di bidang tersebut. Pada dasarnya, gender itu sendiri adalah labor, dimana pengartikulasian tindakan, perilaku dan performa dikonstruksikan selaras secara sosial. Perempuan dianggap lebih luwes dalam meresapi emosi dan menavigasikan kepedulian. Menjadi pendamping kasus-kasus kekerasan pada anak dan perempuan menjadikan mereka harus bisa menavigasikan diri secara teknis maupun emosional. Kepedulian adalah modal utama yang harus dimiliki oleh para pendamping. Riset Mona berusaha menjawab bagaimana kepedulian itu dipraktikkan dalam lingkungan yang netral melalui emotional labor dari pendamping psikologis maupun pendamping hukum. 

Terjun sebagai pendamping menunjukkan bahwa secara sadar mereka memutuskan untuk masuk dalam institusi non profit siap mengalami institusionalisasi dalam tiga aspek mendasar, yaitu emotional labor, order of feelings, dan emotion repertoires. ‘Emotional Labor’ merujuk pada manajemen emosi yang dilakukan untuk memenuhi performa kerja saat dihadapkan dengan klien. Pendamping dituntut untuk bisa menyelaraskan emosi mereka dengan hirarki atau tatanan yang dikonstruksikan secara sosial. Mereka harus mengerti emosi apa yang boleh ditunjukkan dan tidak ketika mendengarkan cerita klien. Pengalaman pendampingan secara berulang-ulang membentuk pengetahuan dan memori mereka tentang perbendaharaan emosi ketika mendampingi klien. Lebih lanjut, proses pendampingan kasus kekerasan terhadap perempuan dan anak memiliki pendekatan yang dinamis baik secara feminis maupun gender.

Mendengarkan emosi yang dilepaskan oleh klien membuat pendamping mengalami second traumatization. Hal ini membuka diskusi lebih lanjut bahwa pengalaman trauma tidak hanya dialami oleh subjek yang mendapat perlakuan kekerasan secara langsung, tetapi mereka yang meresapi emosi korban juga akan mengalami ‘second traumatization’, seperti pendamping dan interpreter Bahasa isyarat. Kondisi kelelahan secara emosional dan mental menjadi titik dimana para pendamping memiliki pengalaman yang menubuh dengan korban, melampaui kemampuan teknis yang mereka miliki. Mona menggambarkan alur emosi pendamping dan korban dalam diagram yang menarik, bagaimana pendamping harus mengosongkan kembali gelas emosi mereka antara sebelum dan setelah memasuki meja panas (tempat klien bercerita tentang kasus yang dialaminya). Mereka secara profesional mengolah emosi demi tetap menjaga mental diri mereka sendiri agar bisa tetap mendampingi korban. Diskusi ini membawa kita pada kenyataan bahwa para pendamping sebenarnya berpotensi mengalami unequal care, dimana mereka memberikan kepedulian sepenuhnya kepada orang lain, tetapi mereka tidak mendapatkan kepedulian yang sama karena dianggap bukan korban meskipun setiap hari menyerap rasa trauma dari klien dan memperjuangkannya. Terkadang, baik itu penyintas maupun pendamping merasa sangat bersyukur ketika bisa melupakan pengalaman traumatis yang sangat pedih. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa melupakan bukanlah suatu hal yang pasif, melainkan proses aktif yang juga selektif dalam membangun memori individual maupun kolektif. Kemampuan melupakan juga menjadi skills yang berharga dalam emotional labor, disamping kemampuan mengingat yang selama ini sudah banyak diterapkan. 

Diskusi ini diakhiri dengan beberapa kisah pendamping yang sedang melakukan temporal agencies mereka dengan saling merawat dan menguatkan kondisi emosional sesama pendamping. Aktivitas seperti menonton film, bercanda, jalan-jalan, bercerita hingga tertawa lepas adalah bentuk temporal agencies para pendamping agar mental mereka tetap terjaga dan kembali bisa merawat para korban yang lainnya. 

Penulis: Nuzul Solekhah

Foto: Puspita Nindya Sari

Pada 20 Juli 2024, Mohamad Yusuf, Lektor III/d dari Departemen Antropologi, melaksanakan kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat di Kampus UGM dengan tajuk “Penulisan Opini Publik”. Luaran dari kegiatan ini adalah sebuah opini berjudul “Membangun Pariwisata untuk Apa dan Untuk Siapa?”, yang didesiminasikan melalui surat kabar. Opini ini mengkritisi paradigma pembangunan pariwisata yang saat ini lebih berfokus pada pemenuhan kepentingan kelompok kapitalis besar, sementara nilai-nilai kemanusiaan dasar sering kali diabaikan.

Dalam tulisannya, Yusuf menyuarakan keresahan terhadap arah dan tujuan pembangunan pariwisata yang dinilai semakin menjauh dari kebutuhan masyarakat lokal dan kemanusiaan. Ia menekankan pentingnya pendekatan yang lebih berkeadilan dan berorientasi pada kesejahteraan bersama, bukan hanya pada keuntungan segelintir pihak. Opini ini diharapkan dapat memicu diskusi dan refleksi lebih lanjut mengenai masa depan pariwisata yang lebih inklusif dan berkelanjutan.

Kegiatan “Solidaritas Indonesia untuk Palestina” bertujuan untuk memberikan informasi terkini mengenai situasi di Gaza dan Palestina secara umum, menyoroti efek perang terhadap perempuan dan anak-anak, serta mengimplementasikan dan memperluas kerja sama dengan mitra, seperti Dompet Duafa DIY dan Amna Care Fund. Kegiatan ini telah diadakan pada Kamis, 28 Maret 2024, di Musholla An-Najah, Sleman, Yogyakarta. Direktur Eksekutif Amna Care Fund menyampaikan materi dalam bahasa Arab sehingga dibutuhkan pendamping penerjemah yaitu Dr. Mahmudah, M.Hum.

Kegiatan juga mencakup penggalangan dana yang dilakukan secara konvensional dan melalui transfer atau QRIS, dengan total dana yang terkumpul hampir mencapai 5.000.000,00. Dana tersebut akan disalurkan ke Amna Care Fund melalui Dompet Duafa DIY untuk mendukung pengiriman tim medis ke Gaza, khususnya bagi penanganan korban perempuan dan anak-anak yang mengalami cacat permanen. Acara ditutup dengan sesi foto bersama.

Pada Minggu, 21 Juli 2024, pukul 16.00 WIB, di Sekretariat Komunitas Jejak Imaji, Banguntapan, Bantul, diselenggarakan diskusi komunitas sastra. Diskusi tersebut digelar sebagai salah satu agenda untuk memperingati perjalanan satu dekade komunitas Jejak Imaji. Komunitas ini telah melahirkan beberapa penulis puisi dan cerpen yang dipublikasikan di banyak media massa dan memenangi sejumlah perlombaan menulis. Perayaan tersebut diadakan selama kurang lebih satu pekan, dari tanggal 20—28 Juli 2024 dengan beragam agenda yang menghadirkan 40 sastrawan, seniman, akademisi, budayawan, pegiat literasi, dan musisi.

Pada acara diskusi komunitas sastra, Saeful Anwar, pengajar di Prodi Bahasa dan Sastra Indonesia FIB UGM menyampaikan bahwa ada tiga kecenderungan umum komunitas sastra di Yogyakarta, yakni mereka yang menawarkan selebrasi karya, diskusi untuk melegitimasi karya, dan relasi untuk meluaskan perpesktif kekaryaan. Bagi Anwar, Jejak Imaji termasuk komunitas jenis ketiga, tempat para anggotanya menemukan ruang untuk berkolaborasi bersama dalam memasuki dunia sastra.

Yogyakarta, 13 Juli 2024 — Relasi Co-Working Space di Jl. Pogung Baru, Yogyakarta, menjadi tuan rumah bagi diskusi mendalam mengenai masalah Palestina dengan tajuk “Menyoal Problematika Palestina: Butuh Solusi Nyata”. Kegiatan ini diselenggarakan dengan pemateri Dr. Mahmudah, M.Hum., dan dihadiri oleh anggota komunitas Mustanir, yang terdiri dari dosen dan mahasiswa dari berbagai universitas di Yogyakarta.

Diskusi yang diadakan pada hari Sabtu ini memiliki tujuan utama untuk merespons situasi terkini di Gaza dan Palestina secara umum, memberikan pemahaman mendalam mengenai latar belakang konflik Palestina-Israel, serta mensosialisasikan lembaga-lembaga sosial yang terlibat dalam upaya membantu masyarakat Palestina yang terdampak perang.

Acara dibuka dengan sambutan hangat dari pembawa acara, diikuti dengan pembacaan ayat suci Al-Qur’an untuk memberikan nuansa spiritual pada diskusi. Selanjutnya, Dr. Mahmudah, M.Hum., memaparkan materi yang berfokus pada berbagai aspek konflik Palestina-Israel serta tantangan yang dihadapi masyarakat Palestina akibat perang.

Penyampaian materi yang berlangsung selama 45 menit tersebut diakhiri dengan sesi tanya jawab, yang memungkinkan peserta untuk menggali lebih dalam dan mendiskusikan solusi konkret terkait masalah yang dibahas. Diskusi ini juga menggarisbawahi keterkaitan dengan Sustainable Development Goals (SDGs), khususnya dalam aspek Perdamaian, Keadilan, dan Kelembagaan yang Tangguh, dengan penekanan pada penguatan masyarakat yang inklusif dan damai, penyediaan akses keadilan, serta pembangunan kelembagaan yang efektif dan inklusif.

Kegiatan ini berakhir dengan sesi foto bersama sebagai momen penutup. Para peserta merasa bahwa diskusi ini tidak hanya memberikan wawasan baru mengenai konflik yang berkepanjangan, tetapi juga membuka peluang untuk berkontribusi dalam upaya sosial yang mendukung keadilan dan perdamaian bagi rakyat Palestina.

Dengan adanya diskusi ini, diharapkan masyarakat dapat lebih memahami kompleksitas konflik Palestina dan berperan aktif dalam upaya mendukung solusi yang adil dan manusiawi.