SDGs 4: Pendidikan Berkualitas | SDGs 17: Kemitraan Untuk Mencapai Tujuan

Pada Senin, 13 Mei 2024, Fakultas Ilmu Budaya UGM menerima kunjungan studi banding dari SMAK Penabur Jakarta dalam rangka peningkatan wawasan para guru mata pelajaran bahasa asing di SMAK PENABUR Jakarta untuk menerapkan program pembelajaran bahasa asing. Program studi Bahasa dan Kebudayaan Jepang dan Sastra Prancis menerima kunjungan studi banding pertama kali yang diadakan oleh SMAK PENABUR Jakarta ke Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada.

Dalam kesempatan ini, Dr. Tatang Hariri, M.A., selaku Ketua Program Studi Bahasa dan Kebudayaan Jepang menyambut kedatangan tamu dengan memaparkan sejarah awal dan prospek masa depan dari program studi Bahasa dan Kebudayaan Jepang bagi mahasiswa. Tidak hanya itu, penjelasan mengenai kurikulum dan beasiswa yang tersedia dari kerja sama yang diadakan oleh Program Studi Bahasa dan Kebudayaan Jepang FIB UGM dengan universitas di Jepang, turut menjadi salah satu ajang kesempatan menarik bagi mahasiswa untuk menambah eksposur pengalaman keterampilan dan kemampuan seputar bahasa dan budaya Jepang. Selain itu, program studi Sastra Prancis ikut memaparkan penjelasan serupa yang memfokuskan proses pembelajaran bahasa Prancis secara bertahap dari semester awal hingga semester akhir, sehingga para siswa dan mahasiswa baru tidak perlu khawatir mengenai kekurangan untuk berbicara dan mempraktikan bahasa Prancis dalam kehidupan sehari-hari. Kurikulum dan proses pembelajaran kedua program studi disusun secara berjenjang dan bertahap agar para pembelajar baru dapat perlahan menguasai bahasa asing yang ia tekuni dalam perkuliahan.

Adapun selain peningkatan wawasan dan metode penerapan program pembelajaran bahasa asing, kunjungan studi banding ini mempelajari:

1. Pengembangan kurikulum Bahasa Jepang dan Bahasa Perancis.
2. Proses kegiatan belajar mengajar
3. Program kegiatan di Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) yang berkaitan dengan Bahasa Asing
4. Prospek lulusan mahasiswa Fakultas Budaya, UGM
5. Pendekatan terhadap minat mahasiswa belajar di Fakultas budaya

Acara kemudian diakhiri dengan sesi foto bersama dan pemberian kenang-kenangan dari SMAK Penabur Jakarta dan Fakultas Ilmu Budaya UGM. Harapannya, kunjungan studi banding ini tidak hanya sebagai sarana pembelajaran bagi guru-guru bahasa asing SMAK Penabur, namun menjadi bahan informasi menarik bagi siswa-siswi SMAK Penabur Jakarta yang ingin menjalankan pendidikan lanjutan bidang bahasa asing di Fakultas Ilmu Budaya UGM.

SDGs 4: Pendidikan Berkualitas | SDGs 5: Kesetaraan Gender | SDGs 16: Perdamaian, Keadilan, dan Kelembagaan Yang Tangguh | SDGs 17: Kemitraan Untuk Mencapai Tujuan

Pada Sabtu dan Minggu, 11-12 Mei 2024, ajang lomba debat tahunan Sasana Debat Mahasiswa (SADEWA) Tahun 2024 yang diselenggarakan oleh Direktorat Kemahasiswaan UGM melalui kepanitiaan Sasana Debat Mahasiswa (SADEWA) di bawah naungan Gadjah Mada Debating Society UGM, kembali diadakan. Lomba debat SADEWA 2024 diadakan di Fakultas Ilmu Budaya UGM, tepatnya di Gedung Soegondo yang berlangsung selama dua hari. Lomba debat ini terdiri atas lomba debat bahasa Indonesia dan lomba debat bahasa Inggris, bertujuan sebagai seleksi untuk partisipasi National University Debating Championship (NUDC) 2024 dan Kompetisi Debat Mahasiswa Indonesia 2024 tingkat Nasional, serta meningkatkan bakat dan keterampilan berpikir kritis pada lingkup mahasiswa Universitas Gadjah Mada.

Lomba debat SADEWA 2024 menggunakan sistem British Parliamentary (BP) dengan satu chamber atau sesi perlombaan terdiri atas empat tim berbeda (Pemerintah Pembuka, Oposisi Pembuka, Anggota Pemerintah, Anggota Oposisi) yang saling berdebat dalam kurun waktu tujuh menit dua puluh detik dengan mosi acak yang berkaitan dengan isu sosial, sejarah, politik, keluarga, dan lain-lain. Dalam lomba SADEWA 2024 tahun ini, sebanyak delapan tim yang berasal dari sejumlah fakultas berbeda mengikuti lomba debat bahasa Inggris, diikuti dua belas tim lomba debat bahasa Indonesia. Adapun kegiatan ini diselenggarakan dari pukul 08.00 WIB hingga 17.30 WIB, dalam dua hari kegiatan dengan hari pertama terdapat sambutan khusus dari Mugiyarto, S.IP., sebagai Kepala Seksi Organisasi dan Kegiatan Kemahasiswaan, Direktorat Kemahasiswaan UGM

SDGs 4: Quality Education | SDGs 8: Decent Work and Economic Growth | SDGs 11: Sustainable Cities and Communities | SDGs 16: Peace, Justice, and Strong Institutions | SDGs 17: Partnerships for the Goals

Kegiatan “Sosialisasi Hasil Penelitian Arkeologi di wilayah Kecamatan Kalumpang, Kabupaten Mamuju, Sulawesi Barat” merupakan bagian akhir dari kegiatan delineasi dalam rangka persiapan penetapan lokasi tempat temuan ODCB menjadi CB. Kegiatan ini terdiri atas empat sesi presentasi dan diakhiri dengan sesi diskusi. Dua materi presentasi merupakan pemaparan hasil-hasil penelitian di Kalumpang terutama hasil temuan terbaru, satu materi tentang kondisi lingkungan alam Kalumpang dan potensinya sebagai “Geoheritage Park”, dan satu materi dari aspek perlindungan Objek Diduga Cagar Budaya. Materi yang dipaparkan oleh Dr. Anggraeni, M.A., berjudul “Situs Minanga Sipakko (Sitokon) dan Palemba Bukti Perkembangan Budaya di Lembah Karama, Kecamatan Kalumpang”. Pada sesi tanya jawab di akhir kegiatan sosialisasi, banyak pertanyaan dan masukan dari para peserta. Salah seorang tokoh adat mengusulkan untuk mengganti nama Situs Minanga Sipakko menjadi Situs Sitokon yang lebih dikenal oleh masyarakat setempat, sedangkan peserta lain yang merupakan seorang guru mengusulkan agar kegiatan sosialisasi dapat dilaksanakan tiap tahun.

Mengingat diantara peserta yang hadir ada guru dan siswa SMP, maka setelah acara sosialisasi ditutup, Dr. Anggraeni, M.A. melakukan wawancara dengan salah seorang guru dan siswa SMP untuk menginformasikan adanya buku “Modul Pengembangan Desain Produk Tembikar Kalumpang Berbasis Tinggalan Arkeologis”. Buku tersebut disiapkan untuk memberi contoh membangkitkan kembali semangat perajin tembikar di wilayah Kecamatan Kalumpang untuk berproduksi. Kemampuan yang masih dimiliki oleh perajin tembikar di Dusun Lebani terancam punah bila tidak ada generasi penerus. Oleh karena itu, guru dan siswa didorong untuk menjadi agen pengembangan desain produk tembikar agar keterampilan pembuatan tembikar dapat dilestarikan. Dalam hal ini inspirasi pengembangan ragam hias berasal dari tinggalan tembikar berhias yang ditemukan di situs-situs Arkeologi di wilayah Kecamatan Kalumpang. Peran guru dan siswa dari Kalumpang adalah menjembatani dan memastikan bahwa modul dan contoh prototipe tembikar berhias yang telah disiapkan benar- benar dapat bermanfaat dan menginspirasi peningkatan variasi produk tembikar.

Upaya ini ditempuh mengingat guru dan siswa sekolah di Kalumpanglah yang dapat terus menerus melakukan pendampingan. Sementara itu, peneliti hanya sesekali saja dapat hadir mendampingi dan mengevaluasi hasil pengembangan produk tembikar. Guru dan siswa juga sekaligus diharapkan dapat menjadi perantara antara produsen dan konsumen. Tanpa adanya konsumen tentu saja produktivitas perajin tidak akan dapat dipertahankan dan berkembang.

SDGs 3: Good Health and Well-Being | SDGs 4: Quality Education | SDGs 8: Decent Work and Economic Growth | SDGs 11: Sustainable Cities and Communities | SDGs 16: Peace, Justice, and Strong Institutions | SDGs 17: Partnerships for the Goals

Darurat sampah yang terjadi di Yogyakarta dan wilayah sekitarnya akibat penutupan Tempat Pembuangan Akhir (TPA) Piyungan yang mengalami kelebihan kapasitas berdampak negatif pada masalah lingkungan, termasuk di Perumahan Naga Asri Permai, Kwarasan, Nogotirto, Gamping, Sleman. Sampah yang tidak terangkut untuk waktu yang lama menimbulkan bau tidak sedap yang mencemari lingkungan dan mengundang serangga, terutama lalat datang dan berkembang biak. Beberapa warga juga berinisiatif membakar sampah di lingkungan perumahan sehingga asap pembakaran mencemari udara yang dapat membahayakan kesehatan. Masalah tersebut telah berlangsung lama dan kemungkinan terus berlanjut mengingat hingga saat ini pemerintah daerah belum mampu mengatasi permasalahan darurat sampah ini. Untuk itu perlu pemikiran dan tindakan bersama pada tataran terbawah yakni masyarakat untuk membantu mengatasi permasalahan tersebut. Jika selama ini penanganan sampah hanya terfokus pada hilir dalam bentuk pembuangan akhir, perlu dipikirkan
bersama untuk mengatasinya dari hulu yakni rumah tangga sebagai produsen sampah.

Rumah tangga sebagai produsen sampah terbesar perlu dilibatkan dalam upaya pengendalian dan pengelolaan sampah yang dihasilkannya. Gerakan mengurangi atau meminimalkan produksi sampah melalui aksi pemilahan sampah, Gerakan 3R (Reduce, Reuse, Recycle), dan lain-lain, pada tataran rumah tangga. Kegiatan sosialisasi perlu digalakkan untuk menumbuhkan kesadaran bahwa masalah sampah menjadi tanggung jawab bersama dimulai dari diri sendiri, keluarga, lingkungan terdekat hingga lingkungan sekitar. Untuk itu, Stedi Wardoyo, S.S., M.A., dosen Bahasa dan Kebudayaan Jepang menginisiasikan kegiatan sosialisasi dan simulasi penanganan sampah sebagai langkah awal untuk menggugah kesadaran warga pada lingkungan terkecil yakni Dasa Wisma A Perumahan Naga Asri Permai, Gamping, Sleman yang berjumlah 14 Kepala Keluarga. Kegiatan berupa ceramah dan penyuluhan terkait pengelolaan sampah di lingkup rumah tangga. Dalam kesempatan juga dilakukan demonstrasi pengolahan sampah organik menjadi kompos dan bio-enzym oleh praktisi lingkungan dan pengolahan sampah, Ibu Neni Widuri Lestari dari Guwosari Training Center (GWTC) Pajangan, Bantul.

SDGs 4: Quality Education | SDGs 8: Decent Work and Economic Growth | SDGs 11: Sustainable Cities and Communities | SDGs 16: Peace, Justice, and Strong Institutions | SDGs 17: Partnerships for the Goals

Minggu, 12 Mei 2024, bertempat di The Ratan, Kampung Mataraman, Bantul, diselenggarakan diskusi buku ke-10 dalam gelaran acara Jogja Art and Book Festival. Sekitar pukul 15.10 WIB diskusi novel Tangan Kotor di Balik Layar dengan narasumber Puthut EA selaku penulis dan Saeful Anwar selaku pembahas dibuka oleh Abdul Rahman yang menjadi moderator. Di hadapan sekitar 50-an peserta, diskusi dimulai dengan pemaparan hasil pembacaan Saeful Anwar yang secara garis besar mengaitkan antara tradisi penulisan kritik atas pemerintahan yang sedang berjalan dalam novel-novel Indonesia dan muatan kritik dalam karya Puthut EA. Di samping itu, dalam bahasan pertama itu, narasumber juga mengungkapkan kesan adanya distraksi akibat nama-nama tokoh dalam novel berasal dari tokoh-tokoh nyata di sekitar penulis.

Puthut EA selaku penulis mengakui hal tersebut dan mengungkapkan bahwa ia memiliki kelemahan dalam mengingat nama-nama sehingga menggunakan nama-nama yang dikenalnya dalam keseharian sebagai solusi atas masalah tersebut. Puthut juga mengungkapkan bahwa sebenarnya kritik pada kekuasaaan yang sedang berjalan bukanlah fokus utama novel tersebut. Ia menyatakan bahwa novelnya lebih ditujukan untuk memperkarakan kondisi masyarakat sekarang yang mudah sekali mengkultuskan seseorang. Hal ini juga direspons oleh narasumber yang menyitir pendapat Pierre Bourdie bahwa ada kecenderungan masyarakat sekarang menganggap seseorang yang memiliki keistimewaan sebagai auctor (nabi), bukan sebagai lector (guru/pengajar). Jika seorang nabi dipercayai dan diyakini karena personalnya, seorang guru/pengajar diikuti bukan karena personalnya, melainkan karena ajaran yang dibawanya. Nah, masyarakat sekarang cenderung kehilangan kekritisan, sehingga tidak melihat apa ajarannya, tapi siapa sosoknya.

Dalam sesi tanya jawab muncul banyak pertanyaan, antara lain, apa motivasi penulisan novel (untuk penulis) dan sejauh mana motivasi itu berhasil dituangkan dalam novel (untuk narasumber), dapatkah seseorang mengkritik novel tanpa tahu teori sastra, bagaimana jika novel yang dibaca ternyata memiliki ciri sebagai novelet yang cenderung ringkas dan sekali duduk dalam membaca, mengapa kritik terhadap penguasa jarang muncul dalam karya, dan adakah kemungkinan penulis diperkaran secara hukum karena kritik dalam karyanya?

Semua pertanyaan tersebut bergantian dijawab oleh penulis dan narasumber dengan memberikan uraian masalah dan contoh-contoh kasusnya. Diskusi diakhiri dengan kesimpulan bahwa novel Tangan Kotor di Balik Layar memang tidak menjadikan kritik pada pemerintah sebagai pusat cerita, tetapi merupakan daya tarik utama dari novel ini karena isu yang masih aktual