Shah Alam, 16 Desember 2025 – Tiga mahasiswa Sastra Arab menorehkan prestasi pada ajang Modern Languages Olimpiade 3.0 atau MLO 3.0 yang digelar di Universiti Teknologi MARA UiTM, Shah Alam, Malaysia, dengan puncak acara pada 18 Desember 2025. Kompetisi bertaraf internasional ini mempertemukan peserta dari berbagai negara dalam lomba kebahasaan multibahasa.

Pada cabang Poetry Recital Arabic, Pandhita Hapsari, mahasiswa Sastra Arab angkatan 2023 meraih juara pertama sekaligus penghargaan naskah terbaik. Rekannya, Muhammad Hayyi’ Rosyada dari angkatan 2024, menyabet juara ketiga pada kategori yang sama. Sementara itu, Haris Arfakhsyadz Azka Maula mahasiswa Sastra Arab angkatan 2024 berhasil meraih juara kedua Champion Orator Arabic serta penghargaan pidato spontan terbaik. Selama mengikuti rangkaian kegiatan di Malaysia, para mahasiswa tersebut didampingi secara resmi oleh Dr. Zurfa Purnamawati, M.Hum., dosen Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya UGM, sebagai bentuk dukungan program studi selama kompetisi berlangsung.

MLO 3.0 diselenggarakan oleh Akademi Pengajian Bahasa UiTM sebagai ajang kompetisi bahasa dengan empat kategori utama, yakni Bahasa Melayu, Inggris, Arab, dan Mandarin. Rangkaian kegiatan dimulai dari pendaftaran peserta pada 30 Oktober 2025, pengumpulan video babak penyisihan hingga 6 November 2025, proses penilaian pada 10  sampai 15 November 2025, pengumuman hasil awal pada 18 November 2025, babak final tatap muka pada 16 Desember 2025 lalu ditutup dengan upacara penutupan sehari setelahnya.

Dalam deskripsi resminya, pihak penyelenggara menyebutkan bahwa Poetry Recital merupakan kompetisi penulisan dan pembacaan puisi multibahasa yang mendorong ekspresi dalam beberapa bahasa serta merayakan keberagaman dan persatuan budaya. Adapun kategori Orator Champion dipaparkan sebagai ajang pidato multibahasa yang memfasilitasi penyampaian gagasan lintas tradisi untuk memperkaya nilai budaya dalam berbicara di ruang publik.

Capaian para mahasiswa ini menunjukkan kapasitas akademik dan keterampilan kebahasaan yang kompetitif di tingkat internasional. Partisipasi aktif dalam forum global semacam ini memperkuat peran bahasa sebagai jembatan dialog antarbudaya, sekaligus menegaskan pentingnya pengembangan pendidikan yang berorientasi pada kolaborasi lintas bangsa demi masa depan yang berkelanjutan.

[Humas FIB UGM, Candra Solihin]

Yogyakarta, 16 Desember 2025 – Talk Show Neuroscience-Based Language Teaching sesi kedua bertema Teaching with Emotion: How Affective Neuroscience Enhances Language digelar di Gedung R. Soegondo Ruang 709 Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada. Kegiatan ini membahas peran emosi dalam proses pembelajaran bahasa dan bagaimana pendekatan berbasis neurosains dapat meningkatkan efektivitas pengajaran.

Acara yang dimoderatori oleh Reski Ramadhani tersebut menghadirkan empat pemateri, yaitu Natasya Ayu, Asmaul Husna, Luailik Mushffa, dan Tisa Aini. Diskusi berfokus pada pengalaman praktis para pengajar dalam mengelola emosi siswa dan guru agar tujuan akademik tetap tercapai secara optimal.

Salah satu pemateri, Asmaul Husna, membagikan hasil pengalamannya melakukan eksperimen pengajaran di kelas speaking basic di Kampung Inggris. Ia membandingkan dua pendekatan dalam periode yang berbeda, yakni pengajaran yang berfokus pada materi dan pengajaran dengan pendekatan emosional. “Ketika kita mendekatkan diri secara emosional kepada siswa, mereka akan merasa sangat dihargai,” ujar Asmaul. Ia menambahkan bahwa siswa yang mendapat pendekatan emosional menunjukkan apresiasi dan umpan balik yang lebih positif di akhir pembelajaran.

Luailik Mushffa menyoroti tantangan penerapan pendekatan neurosains di kelas, khususnya terkait kesiapan emosi guru. Menurutnya, guru perlu menata emosi sebelum mengajar agar suasana belajar dapat terbangun dengan baik. “Dalam pendekatan Neurosains ini kita memfokuskan kepada emosi siswa. Namun emosi guru juga perlu ditata terlebih dahulu sebelum masuk ke kelas,” jelasnya. Ia juga menekankan pentingnya menjaga keseimbangan antara pengelolaan emosi dan pencapaian tujuan pembelajaran.

Pesan praktis disampaikan oleh Tisa Aini yang mengajak para pengajar untuk melakukan refleksi diri sebelum mengajar. “Tolong sisakan waktu lima sampai sepuluh menit sebelum memasuki kelas untuk self-check,” katanya. Ia menilai emosi guru mudah menular kepada siswa, sehingga kondisi emosional yang stabil menjadi dasar terciptanya rasa aman dalam proses belajar.

Sementara itu, Natasya Ayu menekankan pentingnya membangun pola pikir positif siswa terhadap proses belajar bahasa. Ia mengingatkan agar guru tidak memberi label bahwa belajar bahasa itu sulit, serta mendorong penggunaan materi yang kontekstual dan realistis. Menurutnya, kesalahan dalam berbicara merupakan bagian wajar dari proses menuju kelancaran berbahasa.

Talk show ini memberikan gambaran bahwa pengajaran bahasa tidak dapat dilepaskan dari aspek emosional, baik pada diri siswa maupun guru. Pendekatan yang lebih manusiawi dan sadar emosi dinilai mampu menciptakan lingkungan belajar yang suportif, berkelanjutan, dan relevan dengan kebutuhan pembelajar di masa depan.

[Humas FIB UGM, Candra Solihin]

Yogyakarta, 14 Desember 2025 – Sivitas akademika Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada turut memeriahkan Kirab Budaya Nitilaku dalam rangka Dies Natalis UGM ke-76. Delegasi FIB UGM yang terdiri atas mahasiswa, tenaga kependidikan, dan dosen mengikuti kirab budaya dengan rute dari gerbang Boulevard UGM hingga halaman Gedung Rektorat UGM. Kegiatan Kirab Budaya Nitilaku 2025 mengusung tema Ruwat Rawat Kebangsaan.

Dalam kegiatan tersebut, FIB UGM menampilkan sejumlah pertunjukan seni, meliputi Tari Bekasak, Buchaechum, Talchum, serta iringan pemain gamelan, dengan penata artistik Jhony dan Adhya. Hujan yang turun sepanjang kirab tidak menyurutkan semangat para peserta untuk tetap menampilkan koreografi secara utuh. Salah satu peserta delegasi FIB UGM menyampaikan, “Hujan tidak menjadi penghalang bagi kami untuk terus menampilkan seni dan menyampaikan pesan budaya kepada masyarakat.”

Tari Bekasak, karya Raden Bagus Kusuma tampil dengan kostum bertema keberlanjutan yang memanfaatkan bahan ramah lingkungan, seperti serat nanas, besek, dan akar wangi. Partisipasi FIB UGM dalam Kirab Budaya Nitilaku menjadi wujud peran sivitas akademika dalam merawat tradisi, meneguhkan nilai kebangsaan, serta menumbuhkan kesadaran akan pentingnya harmoni antara budaya, manusia, dan lingkungan secara berkelanjutan.

[Humas FIB UGM, Candra Solihin]

Jawa Tengah, 4 Desember 2025 – Mahasiswa Program Studi Sastra Arab angkatan 2023 Universitas Gadjah Mada melaksanakan kuliah lapangan ke Kota Kudus dan Demak sebagai bagian dari mata kuliah Sastra dan Budaya Arab di Indonesia. Kuliah lapangan ini dirancang untuk memberikan pengalaman belajar empiris mengenai dinamika kebudayaan Indonesia dan hubungan historis antara khazanah Arab-Islam dengan perkembangan peradaban lokal. 

Kudus dan Demak dipilih menjadi destinasi kuliah lapangan karena kedua lokasi tersebut menyimpan jejak penting dalam persebaran agama Islam di Jawa. Melalui kuliah lapangan ini, mahasiswa diharapkan dapat mengamati dan menganalisis warisan budaya tersebut serta mengaitkannya dengan teori yang dipelajari dalam kelas.

Lokasi pertama yang dikunjungi adalah Masjid Menara Kudus atau Masjid Al-Aqsha yang terletak di Desa Kauman, Kota Kudus, Jawa Tengah. Mahasiswa mempelajari secara langsung bagaimana arsitektur masjid ini, terutama menaranya yang menyerupai candi bata merah Majapahit, menjadi bukti kuat akulturasi Islam dengan budaya Hindu–Jawa. Di Masjid Menara Kudus, mahasiswa mengamati strategi dakwah kultural Sunan Kudus, mulai dari pelestarian tradisi lokal hingga penggunaan kesenian dan arsitektur Jawa yang membuat Islam dapat diterima secara damai oleh masyarakat setempat. Tradisi seperti larangan menyembelih sapi serta tembang dan seni pertunjukan yang dikembangkan Sunan Kudus menjadi bagian dari pembelajaran lapangan mereka. 

Kuliah lapangan berlanjut ke Museum Jenang Mubarok, museum jenang pertama di Indonesia yang mengangkat sejarah industri jenang Kudus sejak 1930. Di sini, mahasiswa Sastra Arab UGM mempelajari bagaimana kearifan lokal, terutama nilai “Gusjigang” (baGUS akhlaknya, pintar ngaJI, dan terampil daGANG) membentuk budaya ekonomi masyarakat Kudus dan berkelindan dengan nilai-nilai Islam yang diajarkan Sunan Kudus. Museum ini memberi pengalaman berbeda kepada mahasiswa, karena mereka dapat melihat langsung bagaimana tradisi, industri keluarga, dan identitas kota dikemas menjadi edukasi publik serta potensi ekonomi kreatif. 

Selanjutnya, mahasiswa mendalami sejarah awal dakwah Islam di Jawa melalui kunjungan ke Masjid Agung Demak, masjid peninggalan Wali Songo dan pusat penting Kesultanan Demak. Mereka mengamati struktur arsitektur khas Jawa dengan atap limasan bertumpang tiga serta keberadaan saka guru, termasuk saka tatal yang legendaris. Kunjungan ini memberi pemahaman yang lebih mendalam tentang model dakwah yang mengedepankan budaya lokal, dialog, dan pendekatan lembut yang tercermin dalam arsitektur, tradisi, dan relasi sosial masyarakat Demak. 

Melalui rangkaian kuliah lapangan ini, mahasiswa memperoleh pengalaman langsung bahwa sejarah bukan sekadar teks, tetapi jejak hidup yang hadir dalam bangunan, tradisi, dan aktivitas masyarakat. Pembelajaran lapangan ini sekaligus menegaskan pentingnya memahami akulturasi sebagai kunci perjalanan Islam di Nusantara, dari arsitektur masjid, ekonomi lokal, hingga nilai sosial budaya yang diwariskan hingga kini. 

Kuliah lapangan ini diharapkan memperkaya perspektif mahasiswa Sastra Arab serta meningkatkan kemampuan analitis mereka dalam membaca fenomena budaya Indonesia secara lebih utuh dan aplikatif.

Penulis: Jihan Pertiwi

Di ajang pengumuman penghargaan Pekan Ilmiah Mahasiswa Nasional (Pimnas) ke-38 yang diselenggarakan di Universitas Hassanudin, Makassar, hari Kamis 27 November lalu, mahasiswa Antropologi Budaya UGM turut berperan untuk menyumbang raihan medali yang didapatkan oleh Universitas Gadjah Mada. Muhammad Syukur Shidiq (akrab dipanggil Syukur) bersama timnya berhasil mendapatkan medali perak di kategori poster untuk kelas PKM-RSH 2. Penelitian yang berjudul Antara Safe Space dan Toxic Space: Studi Ekologi Media terhadap Komunitas Marah-Marah di Media Sosial X ini menerapkan teori ekologi media oleh Marshall McLuhan untuk menilik dinamika anggota Komunitas Marah-marah di X (dulunya Twitter).

Komunitas Marah-Marah dinilai sebagai sebuah ruang yang memiliki dua sisi bertolak belakang. Komunitas ini menyediakan ruang untuk berekspresi dan meluapkan emosi para anggotanya sambil mendapatkan afirmasi dari sesama anggota, namun juga menjadi ruang berkembangnya hal-hal negatif seperti cyberbullying, ucapan kebencian, dan diskriminasi. Berawal dari sebuah kelompok kecil, anggota kelompok ini melonjak drastis dalam kurun waktu satu tahun. Hasil riset ini diharapkan dapat menjadi berkontribusi untuk meningkatkan literasi digital masyarakat Indonesia, menciptakan ruang daring yang aman dan nyaman bagi penggunanya, hingga membantu Menkomdigi menciptakan kebijakan dan peraturan daring yang lebih baik.

Sebagai mahasiswa antropologi, ada beberapa pelajaran yang diambil Syukur dari pengalaman Pimnas yang dilaluinya. Peran ilmu antropologi dalam risetnya adalah membantu memahami Komunitas Marah-Marah sebagai sebuah lingkungan digital, yang diisi oleh manusia-manusia dengan berbagai budaya dan perspektifnya sendiri-sendiri. Media sosial X dipahaminya sebagai sebuah lingkungan hidup sosial yang membentuk dan mempengaruhi cara manusia beremosi; dalam kasus ini khususnya emosi marah. Keberadaan komunitas ini membantu menyusun pemahaman tentang bagaimana rasa marah masyarakat tumbuh dan berkembang menjadi budayanya sendiri dalam lingkungan digital.

Selama empat mengerjakan riset Pimnasnya, Syukur mendapatkan beberapa pengalaman berharga bagi dirinya. Selain mendapatkan kesempatan untuk mengaplikasikan ilmunya dalam praktik langsung, Syukur berlatih mengumpulkan, mengolah, dan memilah data etnografis, sambil bekerja dalam alur kerja yang sistematis. Kesempatan ini menjadi kesempatan baginya untuk melatih intuisi riset serta reflektivitas dalam dirinya sebagai seorang peneliti antropologis. Selain itu, ia juga berlatih untuk berkomitmen dalam riset, serta melakukan riset interdisipliner secara langsung. Dalam timnya, Syukur bekerja bersama Muh Faiq Fauzan, Fanisa Ratna Dewi, Debora Magdalena Marchya Sihombing, dan Adelia Pradipta Nasyaputri; mahasiswa dari prodi Ilmu Komunikasi, Pembangunan Sosial dan Kesejahteraan, Filsafat, serta Psikologi.

Penulis: Amadeus Abhirama Paramanindita