Diumumkan kepada seluruh Mahasiswa Program Sarjana Terapan, Sarjana, Profesi, dan Pascasarjana bahwa pendaftaran ulang dan pembayaran Uang Kuliah Tunggal (UKT) Semester Genap Tahun Akademik 2025/2026 dilaksanakan pada 2–31 Januari 2026.

Yogyakarta, 14 Desember 2025 – Sivitas akademika Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada turut memeriahkan Kirab Budaya Nitilaku dalam rangka Dies Natalis UGM ke-76. Delegasi FIB UGM yang terdiri atas mahasiswa, tenaga kependidikan, dan dosen mengikuti kirab budaya dengan rute dari gerbang Boulevard UGM hingga halaman Gedung Rektorat UGM. Kegiatan Kirab Budaya Nitilaku 2025 mengusung tema Ruwat Rawat Kebangsaan.

Dalam kegiatan tersebut, FIB UGM menampilkan sejumlah pertunjukan seni, meliputi Tari Bekasak, Buchaechum, Talchum, serta iringan pemain gamelan, dengan penata artistik Jhony dan Adhya. Hujan yang turun sepanjang kirab tidak menyurutkan semangat para peserta untuk tetap menampilkan koreografi secara utuh. Salah satu peserta delegasi FIB UGM menyampaikan, “Hujan tidak menjadi penghalang bagi kami untuk terus menampilkan seni dan menyampaikan pesan budaya kepada masyarakat.”

Tari Bekasak, karya Raden Bagus Kusuma tampil dengan kostum bertema keberlanjutan yang memanfaatkan bahan ramah lingkungan, seperti serat nanas, besek, dan akar wangi. Partisipasi FIB UGM dalam Kirab Budaya Nitilaku menjadi wujud peran sivitas akademika dalam merawat tradisi, meneguhkan nilai kebangsaan, serta menumbuhkan kesadaran akan pentingnya harmoni antara budaya, manusia, dan lingkungan secara berkelanjutan.

[Humas FIB UGM, Candra Solihin]

Jawa Tengah, 4 Desember 2025 – Mahasiswa Program Studi Sastra Arab angkatan 2023 Universitas Gadjah Mada melaksanakan kuliah lapangan ke Kota Kudus dan Demak sebagai bagian dari mata kuliah Sastra dan Budaya Arab di Indonesia. Kuliah lapangan ini dirancang untuk memberikan pengalaman belajar empiris mengenai dinamika kebudayaan Indonesia dan hubungan historis antara khazanah Arab-Islam dengan perkembangan peradaban lokal. 

Kudus dan Demak dipilih menjadi destinasi kuliah lapangan karena kedua lokasi tersebut menyimpan jejak penting dalam persebaran agama Islam di Jawa. Melalui kuliah lapangan ini, mahasiswa diharapkan dapat mengamati dan menganalisis warisan budaya tersebut serta mengaitkannya dengan teori yang dipelajari dalam kelas.

Lokasi pertama yang dikunjungi adalah Masjid Menara Kudus atau Masjid Al-Aqsha yang terletak di Desa Kauman, Kota Kudus, Jawa Tengah. Mahasiswa mempelajari secara langsung bagaimana arsitektur masjid ini, terutama menaranya yang menyerupai candi bata merah Majapahit, menjadi bukti kuat akulturasi Islam dengan budaya Hindu–Jawa. Di Masjid Menara Kudus, mahasiswa mengamati strategi dakwah kultural Sunan Kudus, mulai dari pelestarian tradisi lokal hingga penggunaan kesenian dan arsitektur Jawa yang membuat Islam dapat diterima secara damai oleh masyarakat setempat. Tradisi seperti larangan menyembelih sapi serta tembang dan seni pertunjukan yang dikembangkan Sunan Kudus menjadi bagian dari pembelajaran lapangan mereka. 

Kuliah lapangan berlanjut ke Museum Jenang Mubarok, museum jenang pertama di Indonesia yang mengangkat sejarah industri jenang Kudus sejak 1930. Di sini, mahasiswa Sastra Arab UGM mempelajari bagaimana kearifan lokal, terutama nilai “Gusjigang” (baGUS akhlaknya, pintar ngaJI, dan terampil daGANG) membentuk budaya ekonomi masyarakat Kudus dan berkelindan dengan nilai-nilai Islam yang diajarkan Sunan Kudus. Museum ini memberi pengalaman berbeda kepada mahasiswa, karena mereka dapat melihat langsung bagaimana tradisi, industri keluarga, dan identitas kota dikemas menjadi edukasi publik serta potensi ekonomi kreatif. 

Selanjutnya, mahasiswa mendalami sejarah awal dakwah Islam di Jawa melalui kunjungan ke Masjid Agung Demak, masjid peninggalan Wali Songo dan pusat penting Kesultanan Demak. Mereka mengamati struktur arsitektur khas Jawa dengan atap limasan bertumpang tiga serta keberadaan saka guru, termasuk saka tatal yang legendaris. Kunjungan ini memberi pemahaman yang lebih mendalam tentang model dakwah yang mengedepankan budaya lokal, dialog, dan pendekatan lembut yang tercermin dalam arsitektur, tradisi, dan relasi sosial masyarakat Demak. 

Melalui rangkaian kuliah lapangan ini, mahasiswa memperoleh pengalaman langsung bahwa sejarah bukan sekadar teks, tetapi jejak hidup yang hadir dalam bangunan, tradisi, dan aktivitas masyarakat. Pembelajaran lapangan ini sekaligus menegaskan pentingnya memahami akulturasi sebagai kunci perjalanan Islam di Nusantara, dari arsitektur masjid, ekonomi lokal, hingga nilai sosial budaya yang diwariskan hingga kini. 

Kuliah lapangan ini diharapkan memperkaya perspektif mahasiswa Sastra Arab serta meningkatkan kemampuan analitis mereka dalam membaca fenomena budaya Indonesia secara lebih utuh dan aplikatif.

Penulis: Jihan Pertiwi

Di ajang pengumuman penghargaan Pekan Ilmiah Mahasiswa Nasional (Pimnas) ke-38 yang diselenggarakan di Universitas Hassanudin, Makassar, hari Kamis 27 November lalu, mahasiswa Antropologi Budaya UGM turut berperan untuk menyumbang raihan medali yang didapatkan oleh Universitas Gadjah Mada. Muhammad Syukur Shidiq (akrab dipanggil Syukur) bersama timnya berhasil mendapatkan medali perak di kategori poster untuk kelas PKM-RSH 2. Penelitian yang berjudul Antara Safe Space dan Toxic Space: Studi Ekologi Media terhadap Komunitas Marah-Marah di Media Sosial X ini menerapkan teori ekologi media oleh Marshall McLuhan untuk menilik dinamika anggota Komunitas Marah-marah di X (dulunya Twitter).

Komunitas Marah-Marah dinilai sebagai sebuah ruang yang memiliki dua sisi bertolak belakang. Komunitas ini menyediakan ruang untuk berekspresi dan meluapkan emosi para anggotanya sambil mendapatkan afirmasi dari sesama anggota, namun juga menjadi ruang berkembangnya hal-hal negatif seperti cyberbullying, ucapan kebencian, dan diskriminasi. Berawal dari sebuah kelompok kecil, anggota kelompok ini melonjak drastis dalam kurun waktu satu tahun. Hasil riset ini diharapkan dapat menjadi berkontribusi untuk meningkatkan literasi digital masyarakat Indonesia, menciptakan ruang daring yang aman dan nyaman bagi penggunanya, hingga membantu Menkomdigi menciptakan kebijakan dan peraturan daring yang lebih baik.

Sebagai mahasiswa antropologi, ada beberapa pelajaran yang diambil Syukur dari pengalaman Pimnas yang dilaluinya. Peran ilmu antropologi dalam risetnya adalah membantu memahami Komunitas Marah-Marah sebagai sebuah lingkungan digital, yang diisi oleh manusia-manusia dengan berbagai budaya dan perspektifnya sendiri-sendiri. Media sosial X dipahaminya sebagai sebuah lingkungan hidup sosial yang membentuk dan mempengaruhi cara manusia beremosi; dalam kasus ini khususnya emosi marah. Keberadaan komunitas ini membantu menyusun pemahaman tentang bagaimana rasa marah masyarakat tumbuh dan berkembang menjadi budayanya sendiri dalam lingkungan digital.

Selama empat mengerjakan riset Pimnasnya, Syukur mendapatkan beberapa pengalaman berharga bagi dirinya. Selain mendapatkan kesempatan untuk mengaplikasikan ilmunya dalam praktik langsung, Syukur berlatih mengumpulkan, mengolah, dan memilah data etnografis, sambil bekerja dalam alur kerja yang sistematis. Kesempatan ini menjadi kesempatan baginya untuk melatih intuisi riset serta reflektivitas dalam dirinya sebagai seorang peneliti antropologis. Selain itu, ia juga berlatih untuk berkomitmen dalam riset, serta melakukan riset interdisipliner secara langsung. Dalam timnya, Syukur bekerja bersama Muh Faiq Fauzan, Fanisa Ratna Dewi, Debora Magdalena Marchya Sihombing, dan Adelia Pradipta Nasyaputri; mahasiswa dari prodi Ilmu Komunikasi, Pembangunan Sosial dan Kesejahteraan, Filsafat, serta Psikologi.

Penulis: Amadeus Abhirama Paramanindita

Yogyakarta, 5 Desember 2025 – Sepuluh mahasiswa Magister Sastra Fakultas Ilmu Budaya peserta Mata Kuliah Filologi menggelar Pameran Klinik Filologi dengan tema “Jejak Kosmologi dalam Naskah Kuno”. Pameran ini merupakan bagian dari kegiatan akademik yang diampu oleh para dosen Filologi Fakultas Ilmu Budaya, yakni Prof. Dr. Aprinus Salam, M.Hum., Prof. Dr. Sangidu, M.Hum., serta Dr. Arsanti Wulandari, S.S., M.Hum.

Kosmologi sebagai cara manusia memahami asal-usul, struktur, dan keteraturan alam semesta, telah lama menjadi fondasi penting dalam kebudayaan. Jauh sebelum hadirnya ilmu pengetahuan modern, masyarakat Nusantara telah membangun pemahaman kosmologisnya sendiri dan menuangkannya dalam berbagai manuskrip Arab, Jawa, hingga Melayu. Pengetahuan tersebut kemudian diwariskan lintas generasi sebagai bagian dari tradisi intelektual Nusantara.

Melalui kegiatan Klinik Filologi ini, para mahasiswa berupaya membuka ruang diseminasi untuk memperkenalkan kembali temuan-temuan kosmologis dari naskah kuno. Manuskrip tidak hanya memuat kisah atau ajaran moral, melainkan juga mencerminkan cara berpikir, struktur pengetahuan, serta sistem kepercayaan masyarakat masa lampau.

Di tengah kehidupan modern yang kerap memisahkan pengetahuan rasional dari pengalaman spiritual, kegiatan ini mengajak masyarakat untuk melihat kembali bagaimana leluhur memahami alam secara holistik menggabungkan pengalaman empiris, simbolis, dan praktis dalam kehidupan sehari-hari. Dengan demikian, pameran ini menjadi jembatan antara masa lalu dan masa kini, sekaligus membuka ruang apresiasi baru terhadap kekayaan intelektual Nusantara.

Pameran ini selaras dengan komitmen pendidikan berkelanjutan sebagaimana tertuang dalam Sustainable Development Goals (SDGs), khususnya SDG 4 mengenai Quality Education. Melalui pelestarian manuskrip, penguatan literasi budaya, dan pengembangan riset humaniora, kegiatan ini mendukung terciptanya pendidikan yang inklusif, berkualitas, dan mendorong pembelajaran sepanjang hayat. Selain itu, agenda ini turut mencerminkan upaya menjaga warisan budaya, sejalan dengan SDG 11 tentang Sustainable Cities and Communities, yang menekankan pelestarian budaya sebagai bagian dari pembangunan masyarakat yang berkelanjutan.

[Humas FIB UGM, Alma Syahwalani]