Departemen Sejarah UGM menggelar seminar kebudayaan bertajuk ‘Reclaiming Narratives of Colonial Objects: Recovering Histories and Dismantling Colonial Knowledge’ di Auditorium Soegondo pada hari Kamis, 9 Juli 2026.

Seminar ini menghadirkan akademisi dari Lombok hingga Amsterdam untuk mengupas sejarah kelam Perang Lombok 1894, di mana terjadi kekerasan dan penjarahan massal benda budaya milik Kerajaan Mataram. Diskusi antar narasumber berjalan hangat karena menghadirkan kedua belah pihak, baik dari tempat yang terjajah maupun yang menjajah.

“Don’t diversify, decolonise” adalah slogan utama yang ditampilkan pada acara ini. Slogan tersebut menegaskan bahwa upaya pengembalian sejarah bukan sekadar menambah keberagaman koleksi semata, melainkan sebuah perubahan pola pikir dari narasi yang awalnya bersumber dari sudut pandang penjajah menjadi penjelasan sejarah milik masyarakat sendiri selaku pihak yang dijajah.

“Terima kasih kami sampaikan kepada Universitas Amsterdam, Weltmuseum, Kementerian Kebudayaan, dan NWO yang telah mendukung acara ini sehingga bisa berjalan dengan lancar,” kutip salah satu mahasiswa sejarah yang mengikuti acara tersebut.

Seminar yang terbuka untuk umum ini, banyak dihadiri kalangan akademisi, mahasiswa UGM dan non-UGM, serta para pemangku kebijakan. Antusiasme peserta yang tinggi menunjukkan bahwa forum ini tidak hanya menjadi ruang diskusi akademik biasa, melainkan langkah nyata dalam mendukung pencapaian tujuan pembangunan berkelanjutan (Sustainable Development Goals), khususnya SDGs poin 4 mengenai Pendidikan Berkualitas melalui rekonstruksi kurikulum sejarah yang lebih kritis. Selain itu, kegiatan ini juga selaras dengan SDGs poin 16 tentang Perdamaian, Keadilan, dan Kelembagaan yang Tangguh melalui upaya rekonsiliasi serta penegakan keadilan sejarah atas benda-benda warisan budaya.

Penulis: Humas FIB, Zaidan Abdurrahman

Himpunan Mahasiswa Jepang (HIMAJE) Program Studi Bahasa dan Kebudayaan Jepang Universitas Gadjah Mada menyelenggarakan kegiatan “Kizuna Camp 2026” pada 20–21 Juni 2026 di Villa Joglo Tanjung, Kalasan, Yogyakarta. Kegiatan internal yang diikuti oleh anggota HIMAJE lintas angkatan ini bertujuan untuk mempererat hubungan antarmahasiswa, membangun solidaritas, serta menumbuhkan rasa kekeluargaan dan kebersamaan dalam organisasi.

Selama dua hari pelaksanaan, para peserta mengikuti berbagai kegiatan yang dirancang untuk meningkatkan kerja sama tim, komunikasi, dan koordinasi dalam suasana yang santai dan menyenangkan. Rangkaian acara meliputi permainan, sesi berbincang bersama, senam, kegiatan outbound, hingga makan malam bersama. Kegiatan ini juga dihadiri oleh dosen Program Studi Bahasa dan Kebudayaan Jepang UGM yang berkesempatan berinteraksi langsung dengan mahasiswa dalam suasana nonformal, sehingga turut mempererat hubungan antara dosen dan mahasiswa di luar lingkungan perkuliahan.

Melalui Kizuna Camp 2026, HIMAJE UGM berharap dapat memperkuat organisasi yang harmonis, aktif, dan solid. Selain menjadi wadah untuk saling mengenal lebih dekat dan berbagi pengalaman organisasi, kegiatan ini juga diharapkan dapat menumbuhkan rasa memiliki terhadap HIMAJE serta mendukung keberlangsungan berbagai program kerja di masa mendatang.

Penulis: Prodi Bahasa dan Kebudayaan Jepang

Yogyakarta — Penulis sekaligus dosen Fakultas Ilmu Budaya (FIB) Universitas Gadjah Mada, Ramayda Akmal, mengajak publik membaca kembali pemikiran Profesor Emeritus Monash University, Ariel Heryanto, dalam diskusi bertajuk “Ramayda Akmal Membaca Ariel Heryanto” yang digelar di Auditorium Soegondo, Lantai 7 FIB UGM, Senin (29/6), pukul 13.00–15.00 WIB.

Acara yang dimoderatori mahasiswa Magister Sastra UGM, Giandra Febrian, menghadirkan Ariel Heryanto sebagai narasumber. Diskusi berfokus pada dua karya Ariel, yakni Huruf demi Huruf dan Nasib Publik dalam Republik, serta mengundang peserta untuk mendiskusikan berbagai persoalan sosial, politik, dan budaya Indonesia melalui pembacaan atas karya-karya tersebut.

Dalam sambutan acara ini, Ketua Program Studi Magister Sastra UGM, Prof. Aprinus Salam, mengenang perjalanan intelektualnya bersama Ariel Heryanto. Ia bahkan memperlihatkan sejumlah foto lama yang merekam kebersamaan mereka sebagai bagian dari nostalgia sekaligus penghormatan terhadap kontribusi Ariel dalam dunia akademik Indonesia.

Mengawali pemaparannya, Ramayda Akmal menyebut Huruf demi Huruf sebagai kumpulan esai yang merangkum berbagai persoalan paling krusial yang dihadapi bangsa Indonesia. Menurutnya, tulisan-tulisan Ariel tidak hanya mengangkat isu-isu penting, tetapi juga mengajak pembaca mempertanyakan kembali asumsi yang selama ini dianggap mapan, mulai dari makna pemilu sebagai “pesta demokrasi”, konsep kelas menengah, pembacaan atas perkosaan Mei 1998 sebagai bahasa kekuasaan, hingga relasi antara struktur sosial Indonesia pascakemerdekaan dengan warisan kolonial Hindia Belanda.

Ramayda juga menyoroti bagaimana Ariel Heryanto membangun cara pandang yang tidak selalu bertumpu pada teori-teori Barat. Menurutnya, banyak esai Ariel memperlihatkan upaya memahami masyarakat Asia melalui pengalaman, sejarah, pengetahuan, dan pemikiran yang lahir dari sesama masyarakat Asia atau yang dikenal sebagai south-south knowledge exchange. Dalam pembacaannya, Ariel berupaya melihat budaya Indonesia melalui relasinya dengan masyarakat Asia lainnya.

Selain itu, Ramayda menjelaskan bahwa salah satu kekuatan tulisan Ariel terletak pada kemampuannya membaca hubungan yang semakin kompleks antara budaya populer, kapitalisme, dan kekuasaan. Menurutnya, perkembangan media digital menghadirkan berbagai bentuk produk budaya alternatif yang tampak inklusif, tetapi tetap berada dalam logika kapitalisme.

“Yang membuat tulis Mas Ariel bisa kita baca dan bisa dipertanyakan ulang ketika kita melihat contoh-contohnya semakin kompleks. Tadi alternate literature itu masuk pop culture apa tidak, pembacanya, atau ia alternative product. Tapi sangat difasilitasi oleh media yang sangat kapitalis. Walaupun karakternya sangat variatif-inklusif, setiap orang bisa nulis, bisa baca, tapi kan kalau product kamu harus bayar […] nah itu kan semakin kompleks hubungan antara kapitalisme, budaya pop, penguasa, kekuatan dominan,” ujar Ramayda.

Dalam sesi diskusi, Ramayda juga membagikan kesan pribadinya terhadap esai “Huruf demi Huruf” yang menjadi judul buku tersebut. Baginya, esai itu menjadi salah satu tulisan Ariel yang paling berkesan karena berangkat dari pengalaman masa lalu yang sangat personal, lalu menghubungkannya dengan refleksi mengenai kondisi Indonesia hari ini.

Sementara itu, Ariel Heryanto mengungkapkan pertanyaan yang terus mendorongnya menulis sejak sekitar 1976. Menurutnya, ia selalu terusik oleh kenyataan bahwa ketimpangan sosial dapat berlangsung dalam masyarakat yang tampak relatif stabil, damai, dan seolah berjalan tanpa gejolak besar.

Diskusi semakin hangat ketika peserta menanyakan kemungkinan Indonesia mengalami disintegrasi, merujuk pada judul buku Nasib Publik dalam Republik. Menanggapi pertanyaan tersebut, Ariel menekankan bahwa kapitalisme merupakan kekuatan terbesar yang membentuk kehidupan bernegara saat ini.

“Menurut saya kekuatan terbesar di dunia saat ini bernama kapitalisme. Bukan radikalisme, bukan separatisme. Ada semua itu, tapi tidak mampu mengungguli kapitalisme. Selama ia (negara) menggunakan kapitalisme, ia akan bertahan. Bukan saja di dalam negeri, tapi juga di luar. Dengan kata lain, nasionalisme adalah produk dan kepentingan kapitalisme. Nasib sebuah nation akan bertahan tergantung pembentukan menggunakan sistem kapitalisme atau tidak,” ujar Ariel.

Melalui diskusi ini, penyelenggara berharap masyarakat, baik yang telah maupun belum membaca karya-karya Ariel Heryanto, dapat menjadikan forum tersebut sebagai ruang untuk mengurai sekaligus mengkritisi berbagai persoalan kebangsaan melalui perspektif sastra, budaya, dan ilmu sosial.

Acara ditutup dengan sesi penandatanganan buku oleh Ariel Heryanto. Sejumlah peserta memanfaatkan kesempatan tersebut untuk meminta tanda tangan, berfoto, dan berdiskusi secara langsung dengan Ariel mengenai gagasan-gagasan yang dipaparkan selama diskusi. Antusiasme peserta mencerminkan besarnya minat terhadap karya dan pemikiran Ariel Heryanto yang masih relevan dalam membaca berbagai persoalan Indonesia hari ini. 

Penulis: Khotibul Umam

Yogyakarta, 25 Juni 2026 – Pelaksanaan Kuliah Kerja Nyata Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (KKN PPM) Universitas Gadjah Mada tidak hanya menjadi wadah pengabdian kepada masyarakat, tetapi juga memberikan kesempatan bagi mahasiswa untuk mempelajari tradisi dan budaya lokal. Hal tersebut dirasakan oleh Alma Syahwalani, mahasiswa Program Studi Bahasa, Sastra, dan Budaya Jawa, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada, yang tengah melaksanakan KKN PPM Periode II Tahun 2026 di Desa Nyamuk, Kecamatan Karimunjawa.

Selama menjalankan program KKN, Alma berkesempatan mengikuti Upacara Barikan, sebuah tradisi masyarakat Desa Nyamuk yang dilaksanakan sebagai bentuk doa bersama dan permohonan keselamatan atau tolak bala bagi seluruh warga desa. Upacara ini diselenggarakan di perempatan desa dan diikuti oleh masyarakat sekitar.

Dalam pelaksanaannya, setiap warga membawa tumpeng nasi kuning sebagai simbol rasa syukur dan harapan akan keselamatan. Berbeda dengan tradisi tumpengan pada umumnya, nasi tumpeng dalam Upacara Barikan tidak disantap bersama. Setelah doa selesai dipimpin oleh tokoh masyarakat, tumpeng tersebut justru dilemparkan kepada warga yang hadir. Tradisi ini berlangsung meriah dan penuh kegembiraan, mencerminkan kebersamaan serta semangat gotong royong masyarakat Desa Nyamuk.

Menurut masyarakat setempat, Upacara Barikan dilaksanakan secara rutin setiap Jum’at Wage dalam penanggalan Jawa. Tradisi ini juga masih dijalankan oleh masyarakat di Desa Parang maupun Karimunjawa sebagai bagian dari upaya melestarikan warisan budaya yang telah diwariskan secara turun-temurun.

Upacara Barikan memiliki kesamaan dengan tradisi sedekah bumi yaitu sebagai ungkapan rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa sekaligus permohonan agar masyarakat diberikan keselamatan, dijauhkan dari berbagai mara bahaya, serta memperoleh keberkahan dalam kehidupan sehari-hari.

Bagi Alma, pengalaman mengikuti Upacara Barikan menjadi pembelajaran yang berharga selama menjalankan KKN. Sebagai mahasiswa yang mempelajari Bahasa, Sastra, dan Budaya Jawa, keterlibatannya dalam tradisi tersebut memberikan kesempatan untuk memahami secara langsung praktik budaya yang masih hidup di tengah masyarakat. Pengalaman ini sekaligus memperkaya wawasan mengenai keberagaman tradisi lokal Indonesia dan mempertegas pentingnya pelestarian budaya sebagai bagian dari identitas masyarakat.

[Humas FIB UGM, Alma Syahwalani]

Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada telah melaksanakan Asesmen Lapangan secara luring untuk Akreditasi Program Studi Magister Kajian Budaya Timur Tengah (MKBTT) yang dilakukan oleh Badan Akreditasi Nasional Perguruan Tinggi (BAN-PT), pada hari Jumat, 12 Juni lalu. Kegiatan ini dihadiri oleh Tim Asesor BAN-PT, Satuan Penjaminan Mutu dan Reputasi Universitas, jajaran Dekan dan Wakil Dekan FIB, Ketua Departemen Antar Budaya, Sekretaris Departemen Antar Budaya, Ketua Program Studi MKBTT, Tim Akreditasi Program Studi MKBTT, jajaran Tenaga Kependidikan FIB dan Admin Program Studi. 

Bertempat di ruang 709 gedung Soegondo, rangkaian acara dibuka oleh Dekan FIB, Prof. Dr. Setiadi, S.Sos., M.Si. Ia menyambut kedatangan Tim Asesor BAN-PT di Fakultas Ilmu Budaya melalui siaran daring. “Kami menyambut dengan tangan terbuka, begitupun dengan segala masukan dan input untuk perbaikan kedepannya,” ujarnya.

Kepala Satuan Penjaminan Mutu dan Reputasi UGM, Prof. Dr. Indra Wijaya Kusuma, M.B.A., turut menyampaikan harapan untuk tercapainya akreditasi unggul bagi semua program studi di UGM, khususnya di FIB. “Saya yakin bahwa prodi-prodi di FIB sudah memenuhi standar di UGM dan telah menjalankan SPMI-nya dengan seratus persen, sehingga semoga ini membantu untuk kelengkapan data dan berbagai hal lain yang dibutuhkan dalam akreditasi,” ucapnya.

Rangkaian acara dilanjutkan oleh penyampaian sambutan sekaligus arahan oleh asesor BAN-PT, Dr. H. Adi Suryadi, M.A. Ia menjabarkan bahwa visi yang menjadi entri untuk melihat mutu, adalah yang kemudian diwujudkan melalui tri dharma. Hal ini diharapkan telah berjalan dengan baik melalui tata kelola yang telah diterapkan oleh FIB.

Melalui arahan oleh asesor Deasy Silvya Sari, Dr. S.IP., M.Si., jalannya asesmen akan dibagi menjadi dua sesi yakni asesmen kualitatif dan asesmen kuantitatif. Adapun kunjungan sarana prasarana dilakukan pada siang hari. “Harapannya akan berjalan dengan baik,” pungkasnya. 

[Humas FIB UGM, Maylafaizza Nafisha Zifa]