Selasa, 18 Juni 2024 – Pada tahun ajaran genap 2023/2024, penulis mengikuti kegiatan Magang dan Studi Independen Bersertifikat (MSIB) ke 6 yang merupakan bagian dari program Merdeka Belajar Kampus Merdeka (MBKM). Program yang diikuti selama satu semester ini adalah kegiatan Studi Independen bersertifikat “Be A Digital Exporter” milik Yayasan Sekolah Ekspor Nasional. Kegiatan dilakukan dari tanggal 16 Februari 2024 sampai 30 Juni 2024. Kegiatan Studi Independen ini mendorong mahasiswa untuk bisa mempelajari bidang ilmu diluar dari apa yang telah dipelajari di dalam universitas. Mahasiswa diberikan kebebasan untuk mempelajari hal yang diminatinya. 

Program ini sesuai dengan poin SDGs nomor 4, yaitu Pendidikan Berkualitas. Studi Independen “Be A Digital Exporter” milik Sekolah Ekspor ini bertujuan untuk mengembangan sikap, kemampuan, dan pengetahuan peserta sehingga siap menjadi profesional di perusahaan ekspor-impor maupun menjadi eksportir. Pembelajaran yang dilakukan menggunakan kerangka kerja 7in1 Arrows of Export Management yang menjelaskan bagaimana proses ekspor dari awal hingga akhir. Isi dari kerangka ini antara lain: (1) Export Research and Strategy, (2) Product Development, (3) Digital Business Branding and Marketing, (4) Export Business Matching, (5) Export Payment and Documentation, (6) Export Logistic, (7) Cross Border Customs, serta Continuois Improvement. Melalui kerangka tersebut, peserta diajarkan cara meriset pasar yang tepat, membuat produk yang siap ekspor, hingga peraturan dan regulasi yang ada dalam ekspor.

[HUMAS FIB UGM, Penulis: Katherine Valencia, Editor: Rifal Fadlurrahman]

Departemen Antropologi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada menyelenggarakan Seminar Proposal Antropologi Budaya sebagai salah satu tahap penting bagi mahasiswa sebelum melakukan pengambilan data lapangan. Seminar ini terbagi dalam 10 kluster, di antaranya Kluster Care dan Kesehatan, Ekonomi, Lingkungan dan Manusia, Infrastruktur, Seni & Media, Pemuda, Gender, Petani, Komunitas, dan Budaya Populer, dengan total 58 mahasiswa peserta. Seminar ini merupakan forum terbuka, yang dihadiri oleh para dosen penguji dan pendamping dari mahasiswa S2 dan S3, serta terbuka untuk umum. 

Setiap harinya, 10 hingga 20 mahasiswa mempresentasikan proposal penelitian mereka, di mana mereka akan mendapatkan masukan dan saran konstruktif dari dosen dan pendamping. Kegiatan seminar berlangsung selama tiga hari, yaitu Kamis, 19 September 2024, Jumat, 20 September 2024, dan Senin, 23 September 2024. Seminar ini diadakan di tiga ruangan, yaitu Soegondo 511, 514, dan 709, dengan kehadiran 12 dosen penguji dan 9 mahasiswa S2 dan S3 sebagai pendamping. Dalam seminar ini, setiap mahasiswa memaparkan proposal penelitian mereka di depan dosen penguji dan pendamping, diikuti oleh sesi diskusi untuk memberikan saran dan kritik. Diharapkan, masukan yang didapatkan membantu mahasiswa menyempurnakan rencana penelitian sebelum terjun ke lapangan.

Dalam seminar ini Dr. Muhammad Zamzam Fauzanafi, S.Ant., M.A., salah satu dosen penguji, atau yang lebih sering dikenal dengan sapaan Mas Zamzam, mengatakan bahwa awal dari sebuah penelitian adalah keresahan kita akan suatu hal, atau pertanyaan apa yang ingin kita ketahui jawabannya. Oleh sebab itu, sebelum kita memulai sebuah riset, tinjau secara mendalam pertanyaan penelitian kita terlebih dahulu. Hal ini dimaksutkan untuk melihat kecocokan judul dengan pertanyaan, batasan penelitian, dan sedalam apa pemahaman kita terhadap topik yang kita pilih dalam sebuah penelitian skripsi (cara berpikir kritis). Hal ini tak lupa secara berulang ditekankan beliau selama memasuki sesi diskusi dengan mahasiswa. Setiap mahasiswa selalu diminta untuk menjelaskan lebih dalam mengenai pertanyaan penelitian yang telah dipaparkan. Harapannya, ketika nanti mahasiswa terjun sebagai peneliti di lapangan, dirinya sudah mengetahui sejauh mana data yang diperlukan dan batasan apa yang sesuai dengan judul yang diangkat. 

Seminar Proposal Antropologi Budaya ini bukan hanya langkah penting dalam perjalanan akademis mahasiswa, tetapi juga mendukung beberapa tujuan Sustainable Development Goals (SDGs), khususnya SDG 4 (Pendidikan Berkualitas) dan SDG 10 (Pengurangan Kesenjangan). Lewat bimbingan serta diskusi terbuka, mahasiswa dilatih untuk memahami lebih dalam isu-isu sosial, ekonomi, dan budaya yang mereka teliti. Harapannya, penelitian yang mereka lakukan nantinya dapat memberikan kontribusi nyata dalam mengatasi berbagai tantangan pembangunan di masyarakat, seperti ketimpangan sosial, masalah kesehatan, lingkungan, gender, dan komunitas, yang pada akhirnya membantu tercapainya pembangunan yang lebih inklusif dan berkelanjutan.

[HUMAS FIB UGM, Penulis: Bonifacius Edo, Editor: Aldiza]
       

Yogyakarta, Rabu, 24 April 2024.  Dr. Wildan Sena Utama, M.A., Dosen Departemen Sejarah menjadi narasumber dalam kegiatan Workshop Pembacaan Peta Internasionalisasi Seni Konteks Global Selatan – Kolaborasi Antar Lembaga Seni. Kegiatan ini diselenggarakan oleh Diskusi Yayasan Bienalle yang bertujuan untuk ,endiseminasikan gagasan tentang mengapa nilai-nilai semangat Bandung agar tetap relevan dalam konteks politik internasional dan bagi landasan politik luar negeri Indonesia. Acara ini juga merupakan refleksi menuju 70 tahun dari Konferensi Asia-Afrika tahun depan dan bagaimana menghidupkan semangat Bandung di akar rumput.

Presentasi disampaikan oleh Dr. Wildan di Hotel Savoy Homann, tempat yang bersejarah yang menjadi salah satu penginapan para pemimpin Asia dan Afrika yang menghadiri Konferensi Bandung di tahun 1955. Dalam kegiatan ini, ia menganalisis nilai-nilai dari Konferensi Asia-Afrika yang masih relevan untuk dihidupkan dan disebarluaskan ke kalangan akar rumput (grassroots). Tiga nilai yang masih relevan dari semangat Bandung adalah dekolonisasi, perdamaian dunia, dan kerjasama internasional. Museum Konferensi Asia-Afrika yang berada di bawah Kementerian Luar Negeri rutin mengadakan diskusi untuk tetap menyalakan api dari Konferensi Bandung yang nilai-nilai yang diusungnya masih relevan dalam konteks politik global hari ini. Pemaparan presentasi turut diikuti oleh presentasi dari perwakilan Arsip Nasional Republik Indonesia, Kementerian Luar Negeri Indonesia, Dosen Hubungan Internasional UNPAD, Budayawan Bandung, dan juga penggiat heritage Bandung.

Dr. Sita Hidayah, dosen dari Departemen Antropologi, Fakultas Ilmu Budaya diundang oleh Laboratorium Kajian Bahasa dan Budaya (LKBB) Fakultas Humaniora UIN Maulana Malik Ibrahim, Malang untuk menjadi narasumber dalam acara Workshop Penelitian Etnografi Budaya. Acara tersebut dilaksanakan pada Rabu, 21 Agustus 2024 dan dihadiri oleh para pimpinan, segenap dosen di lingkungan kampus tersebut. Workshop ini terbagi menjadi dua sesi dilaksanakan di Auditorium lantai 3 Fakultas Humaniora.

Pada workshop tersebut ditekankan oleh Mbak Sita ,sapaan akrab nya, pentingnya pemahaman terhadap paradigma. Hal tersebut dikarenakan paradigma ini menjadi arahan dalam penelitian ataupun penulisan kita. Selain itu, perlunya membicarakan paradigma agar tahu kelebihan dan kekurangan dalam teori kita dan setiap disiplin ilmu memiliki paradigma yang akan memberi arahan/ideologi tertentu. Paradigma ini sering kita kenali sebagai kerangka pemikiran; kerangka teori; ataupun conceptual framework. Hal tersebut dapat membedakan ilmu sosial dan humaniora, jika pada ilmu sosial merupakan fakta-fakta empiris (diluar), sementara humaniora berasal dari tafsir/pemahaman (dari dalam). Paradigma ini bermacam-macam memiliki metode sendiri, analisis sendiri dan sebagainya seperti misalnya fenomenologi, strukturalisme, etnosains.

Dr. Sita Hidayah menyebutkan gurunya yaitu Prof. Dr. Heddy Shri Ahimsa-Putra, M.A., M.Phil telah mengulas terkait paradigma dan bahasannya salah satunya terkait mengenai cara pandang yang mendasar yang akan mempengaruhi antara lain asumsi-asumsi dasar, nilai-nilai, masalah-masalah yang diteliti, model, konsep-konsep, metode penelitian, metode analisis, hasil analisis, etnografi/representasi. Selain paradigma, yang tak kalah penting juga terkait ‘kebenaran’ hal tersebut dikarenakan workshop dilaksanakan di UIN yang mayoritas islam agar memiliki persamaan persepsi terkait ‘kebenaran’ dalam penelitian. Kebenaran sifatnya empiris dapat diketahui dengan dua cara yaitu kuantitatif (survey, kuesioner, poling), dan kualitatif (etnografi). Sementara dalam antropologi seringkali menggunakan etnografi dimana salah satu jenis dan karakter datanya berupa tindakan dan pernyataan masyarakat diperoleh dalam konteks keseharian, bukan karena ‘arahan’ peneliti. Metode etnografi ini biasa dilakukan dengan menetap lama, menguasai Bahasa lokal , dan peneliti sebagai instrumen penelitian utama (partisipasi observasi).  

Antusiasme peserta workshop tampak pada banyaknya pertanyaan yang diberikan. Selain tanya jawab juga para peserta dan narasumber saling bercerita terkait pengalamannya dalam melakukan penelitian. Untuk mengikuti pembahasan tersebut dapat menyimak pada kanal youtube  https://www.youtube.com/watch?v=6ExX2BC413Q 

[Humas FIB UGM, Penulis: Dewi N, Editor: Aldiza]

Pada 4 Mei 2024, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Padjadjaran (FISIP Unpad) menyelenggarakan kuliah umum yang menghadirkan Prof. Dr. Pujo Semedi Hargo Yuwono, M.A., guru besar dari Departemen Antropologi Universitas Gadjah Mada. Dalam kuliah ini, Prof. Pujo mengangkat topik “The Notion of Justice, Racism, and Coffee Cultivation in Colonial Java, 1870s-1930s,” yang mengombinasikan kajian antropologi dengan sejarah kolonial di Jawa. Melalui topik tersebut, Prof. Pujo—akrab disapa Mas Pujo—mengajak mahasiswa untuk memahami bagaimana sejarah budidaya kopi di Jawa pada abad ke-19 turut memperkuat ketidakadilan rasial dan ekonomi, yang dampaknya masih terasa hingga kini.

Mas Pujo menekankan pentingnya memahami sejarah kolonial dalam konteks budidaya kopi untuk melihat pengaruhnya terhadap kondisi sosial dan ekonomi masa kini, khususnya dalam industri kopi Indonesia. Kuliah yang berlangsung di kampus FISIP Unpad, Jatinangor, Jawa Barat, ini dihadiri oleh mahasiswa dari berbagai jurusan. Mereka diajak untuk menyadari bahwa budidaya kopi pada masa kolonial bersifat eksploitasi. Mas Pujo menjelaskan bahwa budidaya kopi kala itu didasarkan pada tiga prinsip: pertama, sebagai alat untuk memperkaya pengusaha Belanda; kedua, mitos tentang kemalasan pribumi digunakan untuk membenarkan kerja paksa; dan ketiga, seluruh produksi kopi diarahkan untuk kepentingan industri di Eropa, bukan untuk kesejahteraan lokal.

Salah satu poin utama dalam kuliah ini adalah ketidakadilan rasial yang melingkupi seluruh proses budidaya, pemasaran, hingga konsumsi kopi di era kolonial. Mas Pujo mengungkapkan bahwa pada masa itu, orang Jawa dilarang mengonsumsi kopi; mereka hanya diperbolehkan meminum daun kopi, sementara pekerja pribumi dipaksa bekerja di perkebunan. Hak untuk memasarkan kopi juga dibatasi hanya kepada kongsi dagang Belanda dan Tionghoa, sementara kopi hanya dinikmati oleh orang kulit putih.

Melalui analisisnya, Mas Pujo menyoroti bagaimana kebijakan kolonial berbasis ras tersebut menciptakan ketidakadilan sosial yang dampaknya masih terasa dalam hubungan ekonomi dan sosial di Indonesia saat ini. Kuliah umum ini memancing diskusi aktif dari mahasiswa yang tertarik mengaitkan relevansi sejarah ini dengan kondisi industri kopi masa kini.

Kuliah ini dapat disimak lebih lengkap melalui kanal YouTube: https://www.youtube.com/live/RcER1qufrMI.

[Humas FIB UGM, Penulis: Bonifacius Edo, Editor: Aldiza]