Yogyakarta, 21 November 2025 – Wakil Menteri Luar Negeri Republik Indonesia, Muhammad Anis Matta, Lc., menegaskan bahwa peta jalan integrasi Indonesia dengan dunia Islam harus dibangun di atas kekuatan nilai budaya yang menjadi karakter peradaban bangsa. Materi ini beliau sampaikan pada kegiatan Kuliah Kebangsaan bertema “Peta Jalan Integrasi Indonesia dengan Dunia Islam: Menggali Nilai Budaya dalam Politik Luar Negeri Indonesia” yang berlangsung di Auditorium Poerbatjaraka, FIB UGM. Kegiatan ini terselenggara atas kolaborasi LEM FIB UGM bersama MADARA UGM, IWDN, dan KMIB UGM.

Acara dibuka dengan rangkaian sambutan yang menekankan pentingnya peran mahasiswa dan ruang akademik dalam membangun orientasi diplomasi Indonesia ke dunia Islam. Ketua LEM FIB UGM, Azky Zidane Qoimul Haq, menyoroti kontribusi mahasiswa melalui jalur intelektual, penelitian, dan diskusi kritis, sementara Prof. Dr. JM. Muslimin, M.A., selaku pembina IWDN, mengapresiasi penyelenggaraan forum ini dan berharap dialog lintas budaya semacam ini terus berlanjut sebagai upaya menyiapkan arah diplomasi Indonesia di masa mendatang.

Sambutan terakhir disampaikan oleh Prof. Dr. Setiadi, S.Sos., M.Si., dekan FIB UGM, yang menegaskan komitmen fakultas untuk terus menghadirkan forum akademik strategis yang menghubungkan tradisi keilmuan humaniora dengan dinamika geopolitik global, agar mahasiswa tidak hanya menjadi pembaca realitas tetapi juga turut membentuknya.

Memasuki sesi inti, Kuliah Kebangsaan dipandu oleh Nafesya Amrina Rosada, S.S. sebagai moderator yang mengarahkan diskusi secara efektif dan inklusif. Materi utama disampaikan oleh Wakil Menteri Luar Negeri Republik Indonesia, Muhammad Anis Matta, Lc., yang menegaskan bahwa integrasi Indonesia dengan dunia Islam harus bertumpu pada kekuatan nilai budaya bangsa. Menurutnya, diplomasi Indonesia tidak cukup dibangun melalui kerja sama politik dan ekonomi, tetapi harus berangkat dari kontribusi nilai, identitas, dan peradaban yang menjadi karakter khas Indonesia.

Setelah pemaparan dari Wakil Menteri Luar Negeri Muhammad Anis Matta, sesi diskusi memasuki tahap yang semakin interaktif dan mendalam. Topik mengenai konflik Israel Palestina menjadi pemantik utama yang membuat dinamika forum menghangat. Dalam ruang dialog tersebut, mengemuka pembacaan kritis bahwa kolonialisme Israel telah mengalami transformasi panjang dari kolonisasi etnis yang berorientasi pemindahan penduduk, menjadi kolonialisme ideologis yang bertumpu pada legitimasi religius, keamanan, dan nasionalisme. Praktik genosida dan pelanggaran HAM yang berlangsung secara sistematis menjadikan Israel semakin terisolasi di mata komunitas internasional, sekaligus mengikis dukungan global yang sebelumnya kuat di Barat.

Wakil Menteri menegaskan bahwa sikap Indonesia terhadap Palestina tetap teguh pada prinsip two-state solution dengan landasan moral utama berupa penyelamatan nyawa manusia sebelum membicarakan pilihan politik apa pun. Beliau juga menyampaikan bahwa spektrum dukungan Indonesia tidak lagi terbatas pada diplomasi kemanusiaan, tetapi berkembang menuju kesiapan dukungan pertahanan bila diperlukan, meskipun tetap menjaga independensi Indonesia dari polarisasi geopolitik dan blok ideologis global.

Pembahasan kemudian bergeser ke isu mengenai rencana pembangunan “Kampung Haji” di Makkah. Forum mengulas bahwa lonjakan jumlah jemaah haji Indonesia yang dapat menembus lebih dari dua ratus ribu orang setiap musim mendorong kebutuhan akan fasilitas terpadu yang mampu memberikan layanan akomodasi dan pusat aktivitas komunitas secara lebih terstruktur. Kawasan ini dirancang bukan hanya untuk kenyamanan, tetapi juga sebagai penguatan eksistensi dan jejaring masyarakat Indonesia di Tanah Suci. Dalam rencana tersebut, Danantara diproyeksikan menjadi pihak pengelola pembangunan serta tata kelola kawasan agar berjalan profesional, modern, dan berkelanjutan.

Sesi diskusi semakin kaya ketika fokus forum beralih pada diplomasi kebudayaan sebagai penopang politik luar negeri. Wakil Menteri menggarisbawahi bahwa Indonesia memiliki karakter peradaban yang khas yakni sintesis harmonis antara agama, demokrasi, dan budaya. Identitas ini dinilai sebagai kekuatan strategis yang dapat memberikan kontribusi besar bagi dunia Islam. Namun beliau juga menyoroti tantangan internal berupa kecenderungan masyarakat Indonesia yang belum terbiasa mempromosikan keunggulan bangsanya sendiri di panggung internasional. Oleh karena itu, diperlukan upaya serius untuk menerjemahkan gagasan keagamaan, sosial, dan kebangsaan Indonesia ke dalam bahasa Arab agar dapat dikomunikasikan lebih efektif kepada publik Timur Tengah. Dengan demikian, diplomasi pemikiran dan diplomasi budaya dapat berpadu selaras dengan diplomasi politik.

Suasana hangat dan penuh apresiasi menutup rangkaian Kuliah Kebangsaan, yang memperluas wawasan tentang dinamika diplomasi Indonesia di dunia Islam sekaligus mempertegas kontribusi akademik terhadap agenda pembangunan global. Melalui penekanan pada diplomasi budaya, komitmen terhadap perdamaian Palestina, serta upaya menjembatani gagasan keagamaan dan kebangsaan Indonesia ke ranah internasional, kegiatan ini sejalan dengan berbagai tujuan SDGs, terutama SDG 4 (Pendidikan Berkualitas), SDG 16 (Perdamaian, Keadilan, dan Kelembagaan yang Tangguh), dan SDG 17 (Kemitraan untuk Mencapai Tujuan).

Penulis: Achmad Chozinatul Assror
Editor: Candra Solihin

Yogyakarta, 13 November 2025 – Program Studi Kajian Budaya Timur Tengah (KBTT) dan Program Studi Sastra Arab Universitas Gadjah Mada mengadakan sebuah sesi diskusi inspiratif dengan Dosen Tamu, Prof. Ayman Shihadeh, yang berasal dari SOAS University of London. Kegiatan ini dilaksanakan setelah acara International Public Lecture yang merupakan rangkaian dari acara tersebut, dan berlangsung pada pukul 11.00 hingga 12.00 WIB di ruang rapat Prodi KBTT. Diskusi ini dihadiri oleh sejumlah mahasiswa Program Studi KBTT dan Sastra Arab UGM yang antusias untuk mendalami pengalaman akademik dan wawasan internasional dari Prof. Ayman Shihadeh.

Dalam sesi tersebut, Prof. Ayman berbagi pengalaman serta pandangan terkait pengajaran, riset, dan pengembangan akademik di SOAS, serta pentingnya membangun hubungan kolaboratif antara universitas di seluruh dunia, khususnya dalam bidang kajian kebudayaan dan toleransi. Tidak lupa beliau juga memaparkan terkait Program Studi baru yaitu MA Islamic Humanities yang diluncurkan oleh SOAS di tahun 2025. Pemaparan yang mendetail terkait Program Studi baru yang memiliki beberapa konstrasi seperti sosial, sejarah, sastra, agama dan beberapa konstrasi lainnya. Dengan begitu antusias peserta semakin bertambah karena Program Studi tersebut sangat relevan dengan bidang studi Kajian Budaya Timur Tengah dan Sastra Arab.

Selain itu, diskusi ini juga memberikan kesempatan bagi mahasiswa untuk bertanya dan berbagi pandangan mengenai pengembangan program studi serta potensi kerjasama internasional yang dapat dioptimalkan di masa depan. Prof. Ayman menekankan pentingnya keterbukaan dalam pemikiran dan pengembangan wawasan dalam menghadapi tantangan global. Kegiatan ini diakhiri dengan sesi foto bersama dan diskusi informal yang memperkuat hubungan akademik antara UGM dan SOAS, serta membuka peluang untuk kolaborasi lebih lanjut. Acara ini merupakan salah satu langkah penting dalam memperkenalkan mahasiswa Prodi KBTT UGM pada perspektif global serta mempererat hubungan akademik dengan institusi ternama di dunia seperti SOAS University of London. Diskusi ini diharapkan dapat memberikan dampak positif bagi pengembangan keilmuan dan kerjasama internasional di masa mendatang.

Penulis: Jesisca Amanda

Yogyakarta, 14 November 2025 – Kelas Etnografi Wilayah Maluku dan NTT yang diadakan oleh Departemen Antropologi diisi oleh dosen tamu. Danishwara Nathaniel (Mas Dan), adalah seorang kandidat PhD dari Geneva Graduate Institute, yang melakukan    risetnya di daerah Ternate, Halmahera. Sesi pertama kuliah diisi dengan presentasi terkait dengan riset S3 yang dilakukan oleh Mas Dan, bertajuk Visual Activism and Maritime Identity in Indonesia’s Extraction Frontier. Dalam risetnya, Mas Dan menyoroti peran media visual dalam aktivisme di daerah Maluku, yang notabene merupakan daerah kontestasi sumber daya alam sejak dulu. Di era kolonial, sumber daya yang diperebutkan adalah rempah; kini, mineral dan lahan tambang menjadi hal yang dikeruk dari tanah Maluku Utara. Mas Dan menjelaskan bahwa daerah Ternate merupakan sebuah sacrifice zone: daerah yang dikorbankan kesejahteraan alam dan sosialnya untuk mendukung sebuah konsep yang dianggap lebih baik. Dalam konteks ini, kebaikan yang memerlukan pengorbanan adalah perkembangan tenaga hijau, yang membutuhkan banyak bahan tambang untuk membuat baterai listrik.

Mas Dan lalu menjelaskan tentang pentingnya media visual dan digital untuk menyoroti banyak kejadian dari daerah frontier yang adalah Maluku Utara. Di masa lalu, peta menjadi media visual yang dimanfaatkan oleh pemerintah kolonial untuk merencanakan penaklukkan Ternate; ini mereduksi daerah tersebut menjadi sesuatu yang terkesan statis dan bisa dikontrol, tanpa elemen hidup yang memiliki agensinya sendiri. Sekarang, media visual membantu masyarakat Ternate untuk menyuarakan keresahan mereka terhadap isu tambang yang mereka hadapi. Banyak liputan dan artikel yang dipublikasi di media-media internasional membangun kesadaran global tentang dampak langsung dari usaha penghijauan energi. Namun, media visual juga bisa dimanfaatkan oleh pemerintah atau stakeholder tambang untuk meredam suara advokasi ini; melalui usaha penyensoran dan pembangunan counter-narrative dari pihak yang lebih berkuasa.

Di paruh kedua perkuliahan, Mas Dan mengajak teman sekaligus interlokutornya di lapangan untuk ikut bergabung dan berbagi wawasan kepada peserta kelas. Adlun Fiqri adalah aktivis dari Halmahera yang aktif bersuara melawan ekspansi tambang di Maluku Utara. Mas Adlun juga dulunya mahasiswa Antropologi di Universitas Airlangga, dan pernah melalui satu semester pertukaran pelajar di UGM. Mas Adlun banyak bercerita tentang pengalamannya langsung meliput dan merasakan dampak perusahaan tambang yang ada di daerah asalnya. Salah satu perubahan yang dirasakannya secara langsung adalah suasana di kampung yang tidak seguyub dulu; orang-orang menjadi lebih was-was karena banyak berinteraksi dengan agen-agen tambang. Garis besar yang ingin disampaikan oleh Mas Dan dan Mas Adlun adalah, Tanah Maluku Utara kini merupakan korban dari usaha pembaharuan sumber energi. Melalui media visual dan gerakan jurnalistik, banyak pihak yang berusaha menyelamatkan Maluku, baik dari penduduk asli maupun dari agen-agen asing.

Penulis: Amadeus Abhirama Paramanindita

Dr. Agung Wicaksono, dosen Antropologi, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Gadjah Mada, berpartisipasi dalam STS CH Conference 2025 yang diselenggarakan pada 10–12 September 2025 oleh Universitas Zurich (UZH) dan ETH Swiss. Mengusung tema Infrastructure as Spectacle, konferensi ini menjadi salah satu forum bergengsi yang mempertemukan para peneliti internasional untuk membahas hubungan antara infrastruktur, teknologi, dan dinamika sosial-budaya. Dalam konferensi tersebut, Dr. Agung ambil bagian dalam sebuah panel tiga sesi yang menyoroti infrastruktur sebagai fenomena spektakuler dari berbagai sudut pandang. Panel ini diisi oleh sejumlah pemateri dengan topik yang beragam, seperti presentasi Mustafa Akcinar mengenai Ilısu Dam Project dan paparan Yinghan Guo tentang sistem penguncian cerdas di Grand Canal, China.

Pada kesempatan yang sama, Dr. Agung menyampaikan presentasinya berjudul More than Spectacle: The Construction of Elevated Toll Road in Yogyakarta. Ia menjelaskan bagaimana pembangunan jalan tol layang di Yogyakarta tidak hanya berfungsi sebagai proyek fisik, tetapi juga berkaitan erat dengan upaya menjaga simbolisme kosmologis budaya Jawa. Pesan utama dalam paparannya adalah bahwa infrastruktur dapat menjadi lebih dari sekadar spektakel visual; ia mengandung nilai identitas, memori, dan hubungan sosial yang mendalam. Sesi kedua dan ketiga dari panel tersebut menghadirkan diskusi yang tidak kalah menarik, mulai dari transformasi perpustakaan menjadi ruang infrastruktur yang spektakuler hingga kajian infrastruktur memori di Amerika Selatan, perspektif kota setara gender, hingga studi mengenai infrastruktur digital dan proyek smart city dalam konteks pasca-konflik. Ragam topik ini menunjukkan luasnya cakupan kajian Science, Technology, and Society (STS) di kancah global.

Presentasi Dr. Agung mendapat perhatian besar dari peserta. Diskusi yang muncul berlangsung sangat interaktif, juga mengarah pada pertanyaan-pertanyaan mendalam mengenai relasi antara pembangunan infrastruktur dan simbolisme budaya. Respons yang ia terima memberikan refleksi baru bagi pengembangan penelitiannya serta membuka peluang kolaborasi akademik di masa mendatang. Keikutsertaannya dalam konferensi ini juga menjadi pengalaman penting dalam memperluas jejaring akademik internasional. Selain itu, Dr. Agung mendapatkan wawasan baru mengenai perkembangan STS di Eropa yang dapat menjadi inspirasi dalam memperkuat kajian serupa di Indonesia. Meski tidak memiliki dokumentasi foto pribadi karena suasana forum yang sangat formal, pengalaman akademik tersebut tetap menjadi tonggak berharga bagi perjalanan risetnya di bidang sosio-antropologi infrastruktur.

Penulis: Bonifacius Edo Wisnu

Yogyakarta, UGM — Program Studi Magister Antropologi Universitas Gadjah Mada menggelar kuliah Paradigma dan Teori Antropologi di luar kelas bertajuk “Relevansi Dekolonialisme dalam Studi Antropologi” pada 4 November 2025. Dalam kegiatan ini, mahasiswa berjalan berpasangan dari Fakultas Ilmu Budaya menuju Gedung Pusat Balairung UGM sambil melakukan refleksi kritis tentang teori dekolonialisme serta relevansinya dalam praktik antropologi. 

Dr. Sita Hidayah, S.Ant., M.A., selaku dosen pengampu, turut mengajak mahasiswa merefleksikan sistem pendidikan tinggi di Indonesia yang merupakan jejak kolonialisme di Indonesia. Kegiatan ini menjadi ruang belajar alternatif yang mengajak mahasiswa menghayati langsung bagaimana warisan kolonial masih membentuk cara pandang, institusi, hingga kurikulum universitas saat ini. Dengan mengambil rute yang perjalan yang historis—dari Fakultas Ilmu Budayam hingga gedung Balairung UGM sebagai simbol birokrasi akademik—para mahasiswa merefleksikan bagaimana struktur pengetahuan modern sering kali masih menempatkan cara pandang Eropa sebagai pusat sistem pendidikan tinggi di Indonesia. 

Mengkritisi Sistem Pengetahuan yang “Membebani” Sejarah

Dalam kuliah ini, mahasiswa merujuk gagasan Boaventura de Sousa Santos (2024) mengenai bagaimana sejarah modern dibangun melalui “dominasi pengetahuan” yang menempatkan Eropa sebagai ukuran universal bagi kemajuan, rasionalitas, dan modernitas. Santos menekankan bahwa kolonialisme tidak hanya merampas tanah dan tenaga kerja, tetapi juga melakukan epistemicide—penghapusan ataupun pengerdilan pengetahuan lokal—yang berdampak panjang pada masyarakat bekas kolonialisme.

Refleksi ini mengantarkan mahasiswa pada pemahaman bahwa antropologi sebagai disiplin ilmu perlu terus mengkaji ulang metode, kategori analitis, dan literatur yang digunakannya. Banyak teori klasik lahir dari konteks kolonial. Tanpa kesadaran kritis, antropologi berpotensi mengulang posisi hierarkis antara pengamat dan yang diamati.

Menimbang Sistem Pendidikan yang Masih Berjejak Kolonial

Selama perjalanan, mahasiswa mendiskusikan bagaimana UGM dibangun di atas struktur pendidikan kolonial yang menempatkan pengetahuan Barat sebagai standar baku. Praktik kurikulum, administrasi akademik, hingga penilaian ilmiah masih merefleksikan apa yang oleh Santos disebut “linearitas waktu modern”—gagasan bahwa Barat selalu berada di garis paling maju, sedangkan budaya lokal diposisikan sebagai tradisional, statis, dan tertinggal 

Dalam diskusi, mahasiswa menilai bahwa sistem kampus sering secara tidak sadar mengikis unsur-unsur budaya lokal, baik dalam cara mengajar, membaca, maupun memproduksi ilmu. Salah satu contohnya, praktik internasionalisasi kampus, yang kadang tanpa disadari lebih menonjolkan standar dan kebutuhan mahasiswa asing dibandingkan pengalaman mahasiswa lokal—dapat mencerminkan bias pengetahuan global yang masih berpusat pada perspektif Barat. 

Sita yang juga sebagai kepala Program Studi Magister, mengungkapkan bahwa beliau sangat bangga ketika Departemen Antropologi UGM menerima mahasiswa dari berbagai daerah di Indonesia. Baginya, keberagaman latar belakang mahasiswa lokal adalah kekuatan penting bagi pengembangan antropologi di tanah air. Ia menambahkan bahwa proses internasionalisasi kampus tentu tetap diperlukan, tetapi penerimaan mahasiswa asing—baik melalui skema student exchange maupun jalur lain—tidak seharusnya menggeser penghargaan terhadap keberagaman pengetahuan yang lahir dari pengalaman lokal para mahasiswa Indonesia sendiri. 

Dalam kegiatan kuliah luar kelas ini, Sita bersama para mahasiswa menyimpulkan bahwa dekolonisasi pendidikan tidak cukup dilakukan hanya dengan mengganti atau menambah materi ajar. Lebih dari itu, dekolonisasi menuntut upaya untuk membongkar struktur pengetahuan yang selama ini menentukan apa yang dianggap sah sebagai “ilmu”, serta membuka ruang yang lebih setara bagi berbagai cara mengetahui, termasuk yang berakar pada pengalaman dan kebudayaan Indonesia.

Upaya Mengembalikan Ruang bagi Pengetahuan Lokal

Kuliah luar kelas ini mendorong peserta mengidentifikasi bagaimana sistem-sistem kehidupan yang berorientasi Barat dapat menggerus, menyingkirkan, atau bahkan menghilangkan ekspresi pengetahuan dan budaya asli masyarakat Indonesia. Di sisi lain, mahasiswa juga merefleksikan aspek positif modernitas—seperti hak asasi manusia atau sistem hukum modern—yang menurut Santos dapat digunakan secara counter-hegemonic sebagai alat perlawanan dan pembelaan kelompok marjinal. 

Dengan demikian, kegiatan ini tidak hanya mengajak peserta mengkritik, tetapi juga membayangkan bagaimana kampus dapat mengembangkan ruang akademik yang lebih inklusif bagi keberagaman epistemologi—mulai dari pengetahuan adat, praktik keseharian, hingga narasi-narasi yang selama ini dianggap tidak ilmiah.

Melalui kuliah luar kelas ini, Magister Antropologi UGM menunjukkan bahwa pendidikan kritis dapat tumbuh dari langkah sederhana—dari gerak tubuh, perjalanan bersama, hingga refleksi kolektif. Dengan menelusuri jejak kolonial dalam ruang kampus, mahasiswa diajak tidak hanya mempelajari dekolonialisme, tetapi juga mempraktikkannya. Kegiatan ini sekaligus memperkuat komitmen terhadap SDGs, khususnya pendidikan berkualitas dan pengurangan ketidaksetaraan, dengan mendorong cara belajar yang lebih adil, inklusif, dan peka terhadap keberagaman pengetahuan.

Referensi

Santos, B. (2024). Twelve theses on decolonizing history. NUML Journal of Critical Inquiry, 22(I). https://doi.org/10.52015/numljci.v22ii.287 

Penulis: Sandya Kirani