Universitas Gadjah Mada (UGM) menjadi tuan rumah penyelenggaraan The 23rd Congress of the Indo-Pacific Prehistory Association (IPPA) yang resmi dibuka melalui Opening Ceremony pada Senin 2 November 2026 lalu di Grha Sabha Pramana (GSP) UGM. Mengusung tema “Tomorrow and Beyond”, kongres internasional ini mempertemukan akademisi, peneliti, praktisi, dan pemerhati kebudayaan dari berbagai negara untuk bertukar pengetahuan serta memperkuat kolaborasi penelitian di kawasan Indo-Pasifik.

Upacara pembukaan pagi hari itu dihadiri oleh Menteri Kebudayaan Republik Indonesia, Fadli Zon, Wakil Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta, K.G.P.A.A. Paku Alam X, Presiden IPPA Prof. Anggraeni, Wakil Rektor Bidang Penelitian, Pengembangan Usaha, dan Kerja Sama UGM Dr. Danang Sri Hadmoko, serta perwakilan Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN). Tak lupa akademisi, peneliti, praktisi, dan pemerhati kebudayaan dari berbagai negara turut hadir menyongsong pembukaan kongres tersebut.

Dalam sambutannya, Menteri Kebudayaan Fadli Zon menekankan pentingnya memperluas perspektif dalam memahami sejarah manusia, khususnya dengan memberikan perhatian terhadap masyarakat kepulauan, lingkungan maritim, dan pengetahuan lokal. Indonesia memiliki posisi penting dalam perkembangan peradaban dunia yang dibuktikan melalui berbagai temuan arkeologi, termasuk seni cadas prasejarah di Sulawesi.

Presiden IPPA, Prof. Anggraeni, menyampaikan bahwa penyelenggaraan kongres di Indonesia merupakan kesempatan penting untuk memperluas pertukaran pengetahuan dan kolaborasi penelitian antarnegara. Indonesia kembali menjadi tuan rumah kongres IPPA setelah sebelumnya menyelenggarakan Kongres IPPA ke-14 di Yogyakarta pada 1990.

Mewakili UGM sebagai tuan rumah, Wakil Rektor Bidang Penelitian, Pengembangan Usaha, dan Kerja Sama, Dr. Danang Sri Hadmoko, menegaskan bahwa kajian arkeologi tidak hanya berkaitan dengan pemahaman masa lalu, tetapi juga memiliki relevansi dalam membentuk masa depan. Ia menyoroti pentingnya kolaborasi lintas disiplin untuk mengembangkan penelitian arkeologi yang lebih komprehensif. Usai sambutan, acara ini lantas diresmikan secara simbolis melalui pemukulan kentongan bersama-sama oleh keenamnya.

Setelah rangkaian upacara pembukaan dan makan siang, kegiatan dilanjutkan dengan Plenary Session yang berlangsung mulai pukul 13.00 WIB. Sesi pleno pertama menghadirkan tiga pembicara, yakni Dian Lakshmi Pratiwi, Sektiadi, dan Dr. Sofwan Noerwidi. Salah satu pembicara yang turut mengambil bagian dalam sesi ini adalah Sektiadi, dosen Departemen Arkeologi Fakultas Ilmu Budaya UGM.

Dalam kesempatan tersebut, Sektiadi menyampaikan materi berjudul “Contesting Narratives in Prehistoric Presentations at Indonesian Museums”. Materi ini mengangkat persoalan representasi dan narasi prasejarah dalam penyajian koleksi museum di Indonesia. Keterlibatan dosen FIB UGM sebagai pembicara dalam forum internasional ini menjadi bagian dari kontribusi akademisi UGM dalam memperkaya diskusi mengenai arkeologi dan pengelolaan warisan budaya.

Kongres IPPA ke-23 diselenggarakan melalui kolaborasi Departemen Arkeologi Fakultas Ilmu Budaya UGM, Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN), serta Dinas Kebudayaan Daerah Istimewa Yogyakarta (Kundha Kabudayan). Rangkaian kegiatan berlangsung pada 1–7 November 2026, mencakup lokakarya, presentasi ilmiah, diskusi paralel, pameran poster, serta kunjungan ke sejumlah situs warisan budaya dan arkeologi di Indonesia.

Melalui penyelenggaraan kongres ini, UGM diharapkan dapat menjadi ruang pertemuan bagi komunitas ilmiah internasional untuk memperkuat jejaring penelitian, bertukar perspektif, dan mengembangkan kerja sama dalam memahami sejarah serta perkembangan peradaban manusia di kawasan Indo-Pasifik.

[Humas FIB, Maylafaizza Nafisha Zifa]

KAGAMA UGM bekerja sama dengan KAGAMA Batik dan Program Studi Bahasa, Sastra, dan Budaya Jawa, Fakultas Ilmu Budaya (FIB), Universitas Gadjah Mada (UGM), menyelenggarakan Seminar Nasional Hari Batik 2026 pada Sabtu, 3 Oktober 2026. Bertempat di Auditorium Soegondo, FIB UGM, seminar ini mengusung tema “Merawat Warisan, Menumbuhkan Masa Depan: Batik sebagai Identitas Budaya dan Ruang Inovasi”. Kegiatan tersebut diselenggarakan dalam rangka memperingati Hari Batik Nasional yang jatuh pada 2 Oktober 2026.

Acara diawali dengan pertunjukan Tari Golek Ayun-Ayun sebagai bentuk penyambutan kepada para tamu yang hadir. Kegiatan tersebut semakin semarak melalui peragaan beragam jenis batik dari berbagai daerah, mulai dari batik Jakarta hingga Madura. Rangkaian kegiatan ini menjadi pengantar untuk mengenali kekayaan motif, keragaman tradisi, serta nilai budaya yang terkandung dalam batik Indonesia.

Seminar ini menghadirkan Dr. Eng. Ir. Laretna Trisnantari Adishakti, M.Arch., dosen purnatugas UGM sekaligus Chair UNESCO Chair in Heritage Cities Conservation and Management, sebagai pembicara kunci (keynote speaker). Dalam paparannya, ia mengulas berbagai aspek batik, mulai dari sejarah, kearifan lokal, hingga peran batik dalam pergerakan sosial-budaya dan diplomasi hubungan internasional.

Dr. Eng. Ir. Laretna Trisnantari Adishakti, M.Arch., juga menyoroti tantangan dalam menjaga eksistensi batik di tengah perubahan zaman serta pentingnya merumuskan strategi pelestarian yang berkelanjutan. Salah satu poin utama yang disampaikan adalah peran batik sebagai sarana diplomasi, baik di Nusantara, Asia Tenggara, maupun dalam lingkup global. Selain sebagai identitas budaya, batik juga memiliki potensi untuk mendukung ekonomi regeneratif, yaitu sistem ekonomi yang tidak hanya menciptakan nilai ekonomi, tetapi juga memulihkan lingkungan, memperkuat kehidupan sosial dan budaya, serta meningkatkan kesejahteraan masyarakat.

Setelah sesi pembicara kunci, kegiatan dilanjutkan dengan seminar yang dimoderatori oleh Dr. Sulistyowati, S.S., M.Hum., Ketua Program Studi Bahasa, Sastra, dan Budaya Jawa, FIB UGM. Seminar menghadirkan dua narasumber dengan latar belakang dan pengalaman berbeda, yaitu dr. CHR Sulistyono, M.Sc., FISQua, pemilik Batik Nyah Kiok yang memproduksi batik Lasem, Rembang, serta Aji Setyowijaya, S.S., perajin batik khas Yogyakarta yang juga menggeluti batik tiga negeri.

Dalam pemaparannya, dr. CHR Sulistyono, M.Sc., FISQua menjelaskan sejarah Batik Nyah Kiok dan perkembangan batik Lasem, termasuk tantangan yang dihadapi dalam mempertahankan keberlangsungannya. Ia mengungkapkan bahwa keberadaan batik Lasem tidak terlepas dari kebiasaan dan praktik budaya masyarakat yang menggunakannya. Meski memiliki nilai sejarah dan budaya yang kuat, keberadaan batik saat ini menghadapi sejumlah tantangan. Berkurangnya jumlah perajin dan terbatasnya regenerasi menjadi persoalan yang perlu mendapat perhatian. Kondisi tersebut berpotensi menghambat keberlanjutan pengetahuan, keterampilan, dan tradisi membatik yang diwariskan dari generasi ke generasi.

Sementara itu, Aji Setyowijaya, S.S., membagikan pengalamannya menekuni dunia batik secara mandiri. Ia menyoroti pentingnya perhatian terhadap teknik dan prosedur pembuatan batik yang dinilai belum memperoleh perhatian memadai. Menurutnya, upaya pelestarian batik perlu juga mencakup keseluruhan proses produksi, termasuk pengetahuan akan bahan dan alat yang digunakan oleh para perajin. Pengetahuan mengenai proses pembuatan, ketersediaan bahan, penggunaan peralatan, serta keterampilan teknis juga perlu dijaga agar tradisi membatik dapat terus lestari dan berlangsung. Perhatian terhadap aspek produksi menjadi semakin penting untuk mendukung keberlanjutan profesi perajin sekaligus membuka ruang bagi inovasi tanpa mengabaikan nilai tradisional.

Antusiasme peserta terlihat dari beragam pertanyaan dan tanggapan yang disampaikan selama seminar. Diskusi yang berkembang menunjukkan bahwa batik tidak hanya menarik untuk dibicarakan dari sisi estetika, tetapi juga membuka ruang pembahasan mengenai sejarah, identitas budaya, praktik sosial, keberlanjutan ekonomi, dan tantangan produksi.

Seminar Nasional Hari Batik 2026 memperluas pemahaman masyarakat mengenai peran batik dalam kehidupan Indonesia, tidak hanya sebagai warisan budaya, tetapi juga sebagai sarana diplomasi, sumber pengetahuan sejarah, peluang ekonomi, dan ruang inovasi. Pengembangannya perlu diiringi dengan pemberdayaan masyarakat, termasuk perempuan, serta kepedulian terhadap lingkungan dengan melibatkan perajin dan komunitas sebagai bagian penting dalam ekosistem batik. Melalui seminar ini, penyelenggara mengajak masyarakat untuk mengenali dan melestarikan batik secara menyeluruh, mencakup motif, nilai filosofis, pengetahuan, dan keterampilan yang diwariskan antargenerasi. Dengan demikian, batik tidak hanya terjaga sebagai identitas budaya Indonesia, tetapi juga mampu mendukung kesejahteraan masyarakat dan berkembang secara berkelanjutan sebagai sumber inspirasi bagi generasi mendatang.

Penulis : Haryo Untoro

Pelestarian budaya tidak hanya dilakukan dengan menjaga keberlangsungan tradisi yang masih hidup, tetapi juga dengan menghidupkan kembali kesenian yang mulai ditinggalkan. Upaya tersebut dilakukan oleh Ghibran Arsha Daffa’ Musaffa’, mahasiswa Program Studi Bahasa, Sastra, dan Budaya Jawa, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Gadjah Mada (FIB UGM) angkatan 2024. Berawal dari ketertarikannya terhadap tradisi lisan melalui perkuliahan, Ghibran berinisiatif menghidupkan kembali kesenian Gejog Lesung di Dusun Karang Tengah, Kabupaten Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta.

Gejog lesung merupakan kesenian tradisional yang memanfaatkan bunyi ketukan lesung sebagai iringan musik. Lesung adalah alat berupa wadah kayu yang digunakan untuk menumbuk gabah menjadi beras. Dalam perkembangannya, aktivitas menumbuk tersebut menghasilkan bunyi berirama yang kemudian dimanfaatkan sebagai bagian dari pertunjukan kesenian. Dalam wawancara yang dilaksanakan secara daring pada 22 September 2026, Ghibran menjelaskan bahwa pertunjukan Gejog Lesung biasanya memadukan ketukan lesung dengan nyanyian lagu-lagu tradisional, seperti Gugur Gunung dan Prau Layar. Di Dusun Karang Tengah, kesenian ini dikenal melalui kelompok Gejog Lesung Ngudi Lestari.

Menurut penuturan Ghibran, keberadaan lesung memiliki keterkaitan erat dengan sejarah Dusun Karang Tengah. Pada wilayah tersebut, ditemukan alat penumbuk berbahan batu, dinamakan watu lumpang yang diperkirakan telah ada sejak sekitar 1632 Masehi. Tradisi menumbuk juga telah berlangsung sejak lama, salah satunya berkaitan dengan peran masyarakat Karang Tengah dalam menyediakan bahan konsumsi bagi para abdi dalem yang membangun kompleks makam raja-raja Mataram di Imogiri. Pada masa itu, kegiatan menumbuk dilakukan untuk mengolah gabah menjadi beras. Seiring perkembangannya, alat penumbuk berbahan batu kemudian digantikan dengan lesung kayu yang dinilai lebih fleksibel untuk digunakan. Aktivitas menumbuk dengan lesung tersebut menghasilkan bunyi yang menarik dan berirama. Bunyi itu tidak hanya mengiringi pekerjaan, tetapi juga dapat meningkatkan semangat saat bekerja serta menjadi tontonan yang menghibur. Dari kebiasaan tersebut, kesenian Gejog Lesung kemudian berkembang sebagai bentuk ekspresi budaya masyarakat setempat.

Kelompok Gejog Lesung Ngudi Lestari terbentuk pada tahun 1965 dengan pertunjukan yang melibatkan para penumbuk lesung dan penyanyi lagu tradisional. Selanjutnya, di tahun 2000, kelompok ini mulai menghadirkan penari untuk memvisualisasikan isi lagu yang dibawakan. Sebagai contoh, ketika membawakan lagu Gugur Gunung, para penari bergerak dengan menggambarkan kegiatan gotong royong. Perpaduan bunyi lesung, nyanyian, dan tarian tersebut menjadikan pertunjukan lebih beragam.

Dalam perjalanannya, Gejog Lesung Ngudi Lestari kerap tampil dalam berbagai kegiatan masyarakat, mulai dari peringatan hari ulang tahun desa, acara masyarakat, hingga acara kebudayaan. Kelompok ini juga pernah diundang tampil di Kanjengan, Imogiri, dalam rangka tradisi Kirab Siwur, yaitu prosesi mengarak siwur sebagai bagian dari rangkaian ritual nguras enceh. Ritual tersebut dilaksanakan dengan membersihkan dan mengisi air pada wadah di kompleks makam raja-raja Mataram Islam di Imogiri. 

Hanya saja, seiring berjalannya waktu, kegiatan kesenian ini mengalami “mati suri” karena tidak adanya regenerasi. Kondisi tersebut mendorong Ghibran untuk mengambil bagian dalam upaya pelestarian kesenian di daerahnya. Ketertarikannya semakin berkembang ketika ia mengikuti mata kuliah Tradisi Lisan di Program Studi Bahasa, Sastra, dan Budaya Jawa FIB UGM. Perkuliahan tersebut menjadi salah satu titik awal bagi Ghibran untuk mengenal tradisi gejog lesung lebih mendalam sekaligus mendorongnya untuk melakukan upaya pelestarian secara langsung. “Berkat adanya mata kuliah Tradisi Lisan, saya jadi terdorong untuk mengetahui lebih dalam tradisi ini serta menambah semangat saya untuk mengadakannya kembali,” terang Ghibran.

Selain berstatus sebagai mahasiswa, Ghibran aktif dalam organisasi kepemudaan Angkatan Muda-Mudi Islam (AMMI) Karang Tengah, khususnya pada divisi literasi dan edukasi. Melalui keterlibatannya dalam organisasi tersebut, ia menginisiasi pembentukan Gejog Lesung Ngudi Lestari New Generation sebagai upaya meneruskan keberlangsungan kesenian yang sempat terhenti. Inisiatif ini dilakukan dengan melibatkan generasi muda setempat sekaligus mengajak para sesepuh untuk berbagi pengetahuan dan keterampilan mengenai kesenian gejog lesung. “Kami memulainya dari nol dan juga mengajak para sesepuh untuk mau mengajari. Mereka senang karena kesenian ini ada penerusnya,” tambahnya.

Upaya membangun kembali kelompok kesenian tersebut bukan tanpa tantangan. Pada tahap awal, Ghibran menghadapi kesulitan dalam mengajak generasi muda untuk terlibat. Meski demikian, pendekatan yang dilakukan secara bertahap mulai menumbuhkan antusiasme di antara para anggota. “Awalnya memang agak susah-susah gampang. Ada perasaan rendah diri, ada juga yang malu untuk melestarikan ini. Namun, Alhamdulillah, dengan upaya yang kuat, teman-teman jadi semangat dan bahkan ingin ada rencana latihan rutin tiap minggu,” jelas Ghibran.

Perlahan, upaya tersebut mulai membuahkan hasil. Gejog Lesung Ngudi Lestari New Generation kembali tampil dengan memadukan ketukan lesung, nyanyian, tarian, dan kesenian ketoprak dalam kegiatan peringatan Hari Kemerdekaan Republik Indonesia pada 17 Agustus. Penampilan tersebut menjadi langkah untuk memperkenalkan kembali gejog lesung kepada masyarakat sekaligus menumbuhkan ketertarikan generasi muda terhadap kesenian lokal. Upaya ini turut mendapat perhatian dari Dinas Kebudayaan Kabupaten Bantul dan Wakil Bupati Bantul. Ke depannya, kesenian tersebut direncanakan untuk ditampilkan dalam berbagai program atau kegiatan kebudayaan.

Inisiatif Ghibran menunjukkan bahwa pelestarian budaya dapat berawal dari lingkungan terdekat dan dikembangkan melalui keterlibatan aktif generasi muda. Melalui pengetahuan yang diperoleh di bangku perkuliahan, dukungan organisasi kepemudaan, serta serta keterlibatan para sesepuh dalam pewarisan pengetahuan tradisi, tradisi yang sempat terhenti dapat kembali memperoleh ruang untuk berkembang. Upaya untuk nguri-uri ‘melestarikan’ dan ngurip-urip ‘menghidupkan’ budaya tersebut menunjukkan bahwa pelestarian budaya tidak hanya sekadar menjaga identitas semata, tetapi juga membuka ruang bagi budaya untuk memberikan manfaat bagi masyarakat itu sendiri.

Penulis : Haryo Untoro

Dua Mahasiswa Antropologi Fakultas Ilmu Budaya UGM Lolos PIMNAS 39 Yogyakarta, 19 Oktober 2026 — Kabar membanggakan datang dari Fakultas Ilmu Budaya (FIB) Universitas Gadjah Mada (UGM). Dua mahasiswa Program Studi Antropologi Budaya, Nasywa Adinda Ibrahim angkatan 2024 dan Dinaesy Fadillah Hidayat angkatan 2025, berhasil lolos sebagai peserta Pekan Ilmiah Mahasiswa Nasional (PIMNAS) ke-39. Ajang ilmiah tingkat nasional tersebut akan diselenggarakan di Universitas Diponegoro, Semarang, pada 2–7 November 2026.

Kelolosan ini menjadi hasil dari rangkaian panjang pelaksanaan Program Kreativitas Mahasiswa (PKM) yang berlangsung selama kurang lebih empat hingga lima bulan. Kedua mahasiswa bersama tim masing-masing telah melewati berbagai tahapan, mulai dari pelaksanaan penelitian hingga Penilaian Kemajuan Pelaksanaan Program Kreativitas Mahasiswa (PKP2). Setelah melalui proses tersebut, pengumuman kelolosan menuju PIMNAS 39 menjadi pencapaian yang membanggakan bagi mahasiswa FIB UGM.

Nasywa Adinda Ibrahim tergabung dalam tim Program Kreativitas Mahasiswa Riset Sosial Humaniora (PKM-RSH) bersama mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (FISIPOL). Tim ini mengangkat penelitian berjudul “Paradoks Revitalisasi Budaya: Strategi Masyarakat Lokal dalam Menghadapi Gentrifikasi Retail di Kampung Batik Kauman Solo”. Penelitian tersebut dilakukan melalui riset lapangan untuk memahami strategi masyarakat lokal dalam menghadapi perubahan sosial dan ekonomi yang berkaitan dengan perkembangan aktivitas retail di kawasan Kampung Batik Kauman, Solo. Melalui proses penelitian yang telah dilalui, Nasywa dan tim berhasil membawa hasil riset mereka hingga ke panggung PIMNAS 39.

Sementara itu, Dinaesy Fadillah Hidayat tergabung dalam tim Program Kreativitas Mahasiswa Riset Eksakta (PKM-RE) yang berkolaborasi dengan mahasiswa dari bidang sains dan teknologi. Tim ini mengembangkan penelitian mengenai pemanfaatan jerami padi sebagai bahan dasar hard carbon untuk anoda baterai ion natrium (Na-ion). Penelitian tersebut berjudul “Rekayasa Struktur Nitrogen-Doped Hard Carbon Berbasis Jerami Padi dengan Spacer Limbah Grafit untuk Peningkatan Performa Anoda Baterai Ion Natrium”. Riset ini berfokus pada rekayasa struktur material berbasis limbah pertanian dan grafit untuk meningkatkan performa anoda baterai ion natrium.

Keberhasilan melewati berbagai tahapan PKM mengantarkan Dinaesy dan tim menjadi salah satu peserta PIMNAS 39. Keberhasilan kedua mahasiswa tersebut menunjukkan bahwa mahasiswa FIB UGM memiliki kesempatan untuk berkontribusi dalam berbagai bidang penelitian, baik sosial humaniora maupun sains dan teknologi. Keterlibatan mahasiswa Antropologi dalam kedua tim juga memperlihatkan pentingnya kolaborasi lintas disiplin ilmu dalam mengembangkan penelitian yang inovatif dan memberikan kontribusi bagi masyarakat.

Pencapaian ini diharapkan dapat menjadi motivasi bagi mahasiswa FIB UGM lainnya untuk terus mengembangkan gagasan, melakukan penelitian, dan berani berkompetisi di tingkat nasional. Seluruh keluarga besar FIB UGM turut memberikan apresiasi atas keberhasilan Nasywa Adinda Ibrahim dan Dinaesy Fadillah Hidayat beserta tim masing-masing. Semoga kedua tim dapat menjalani seluruh rangkaian PIMNAS 39 dengan lancar dan memperoleh hasil terbaik.

Penulis: Dinaesy Fadillah Hidayat
Editor: Humas FIB, Zaidan Abdurrahman

Program Studi Magister Sastra, Fakultas Ilmu Budaya UGM bekerja sama dengan Pemerintah Kota Subulussalam menggelar Seminar Nasional bertajuk “Hamzah Fansuri dan Tradisi Kepenyairan Nusantara”. Acara yang berlangsung pada Rabu, 16 September 2026 di Auditorium Gedung Poerbatjaraka Lantai 3 FIB ini menghadirkan deretan akademisi dan pakar sastra, di antaranya Prof. Dr. Faruk, S.U., Prof. Dr. Aprinus Salam, M.Hum., Prof. Dr. Sangidu, M.Hum.

Dalam pembukaannya, Dr. Nur Saktiningrum, S.S., M.Hum sebagai perwakilan FIB menekankan pentingnya pengkajian sastra Melayu dalam konteks era modern. Menurutnya, sastra Melayu bukan sekadar catatan masa lalu, melainkan medium penting untuk menjaga ingatan budaya.

“Pengkajian sastra Melayu membuka ruang warisan sekaligus tantangan masa kini. Melalui kajian ini, kita menjaga kesinambungan dan ingatan budaya. Harapannya, seminar ini menjadi dialog yang produktif dan membuka perspektif baru antara sastra dan budaya dalam membangun bangsa yang berbudaya, beretika, dan baik,” ungkapnya.

Diskusi seminar ini membahas peran Syaikh Hamzah Fansuri yang dijuluki sebagai sang pemula puisi Indonesia. Dalam kesempatan tersebut, Prof. Dr. Faruk mengulas Hamzah Fansuri sebagai pembaharu syair Melayu, sedangkan Prof. Dr. Sangidu memaparkan aspek sufistik dalam karya-karya Hamzah Fansuri. Prof. Sangidu menyampaikan apresiasi tinggi atas karya-karya monumental seperti Syaraabul Asyiqin yang masih terselamatkan dan terawat dengan baik hingga saat ini. Ia juga menyinggung keberadaan situs atau tempat bersejarah terkait Hamzah Fansuri yang masih utuh dan terus hidup di tengah masyarakat.

Selain pengkajian sastra klasik, dimensi perkembangan teori sosial dan sastra turut dibahas oleh Prof. Dr. Aprinus Salam melalui materinya mengenai jejak-jejak Hamzah Fansuri dalam puisi-puisi modern Indonesia. Dalam pemaparannya, ia juga menjelaskan dinamika teori-teori sosial seperti teori Marxisme yang sempat dilarang pada masa Orde Baru, namun kemudian membuka ruang baru bagi perkembangan analisis sosial dan pemikiran kritis pasca-reformasi.

Melalui seminar ini, para peserta diajak untuk memahami kembali akar sastra nusantara sekaligus memetik nilai-nilai etika dan budaya lokal untuk menjawab tantangan pembangunan karakter bangsa di masa depan.

[Penulis: Humas FIB, Zaidan Abdurrahman]