Yogyakarta, 30 Maret 2026 – Fakultas Ilmu Budaya (FIB) UGM kembali menorehkan prestasi di kancah internasional. Berdasarkan hasil QS World University Rankings 2026 by Subject, enam bidang studi di FIB UGM berhasil masuk dalam jajaran peringkat dunia.

Capaian pada bidang Arts and Humanities berhasil menempati peringkat 189 dunia yang menunjukkan konsistensi kualitas akademik Fakultas Ilmu Budaya (FIB) UGM dalam ranah ilmu humaniora. Keberhasilan ini turut diperkuat oleh enam program studi yang juga masuk dalam pemeringkatan dunia, yakni Antropologi (peringkat 51–100), English Language & Literature (151–200), Modern Languages (151–200), Arkeologi (151–200), Sejarah (151–200), serta bidang-bidang lain yang mencerminkan kekuatan FIB UGM dalam kajian budaya dan humaniora secara global.

Prestasi yang diperoleh merupakan kebanggaan bagi Universitas Gadjah Mada sekaligus menegaskan posisi FIB UGM sebagai salah satu pusat unggulan studi budaya dan humaniora di tingkat global. Peringkat ini juga mencerminkan kontribusi berbagai pihak dalam membangun ekosistem pembelajaran yang berkualitas, inovatif, dan berdaya saing internasional. Hal ini sejalan dengan komitmen terhadap Sustainable Development Goals (SDGs) poin 4: Pendidikan Berkualitas, yang menekankan pentingnya akses pendidikan tinggi yang unggul dan inklusif.

Dalam unggahan resminya di Instagram, FIB UGM menyampaikan apresiasi kepada seluruh sivitas akademika yang telah berperan dalam pencapaian ini. Keberhasilan tersebut diharapkan dapat menjadi motivasi untuk terus meningkatkan mutu pendidikan, penelitian, serta kolaborasi internasional di masa mendatang, yang juga mendukung SDGs poin 17: Kemitraan untuk Mencapai Tujuan melalui penguatan jejaring global.

Capaian ini sekaligus memperkuat komitmen FIB UGM dalam mendukung pengembangan ilmu pengetahuan dan kebudayaan yang berkelanjutan serta relevan dengan tantangan global, selaras dengan SDGs poin 11: Kota dan Komunitas yang Berkelanjutan, khususnya dalam pelestarian budaya dan penguatan identitas masyarakat.

[Humas FIB UGM, Alma Syahwalani]

Kelulusan dalam waktu 3,5 tahun bukan lagi suatu yang mustahil bagi mahasiswa. Hal ini dibuktikan oleh tiga mahasiswa Program Studi Bahasa, Sastra, dan Budaya Jawa UGM, yaitu Yasmin Nabiha Sahda, Pesdhi Sekar Hayumay, dan Hanundita Salma. Ketiga mahasiswa tersebut resmi diwisuda pada Rabu, 25 Februari 2026, setelah menuntaskan pendidikannya hanya dalam waktu tujuh semester saja.

Dalam sesi wawancara pada Jumat, 27 Februari 2026, ketiganya membagikan tips agar mahasiswa bisa menyelesaikan skripsi dan dapat meraih kelulusan yang cepat. Yasmin Nabiha Sahda (Yasmin) menyarankan mahasiswa untuk sudah memantapkan objek penelitian sejak semester enam. Strategi ini menurutnya sangat efektif agar mahasiswa bisa langsung fokus mendalami literatur dan menyusun kerangka penelitian tanpa membuang waktu di masa pengerjaan skripsi.

Selain persiapan awal, minat dan manajemen waktu juga berpengaruh besar dalam proses penyusunan skripsi. Pesdhi Sekar Hayumay (Pesdhi) menekankan bahwa memilih objek penelitian yang sesuai dengan kemampuan dan ketertarikan pribadi akan membuat proses riset berjalan lebih lancar. Ia juga menambahkan bahwa penetapan target pengerjaan yang jelas dan penguasaan teori yang relevan dapat membantu mahasiswa tetap fokus selama proses penelitian.

Sementara itu, Hanundita Salma (Hanun) menyampaikan bahwa skripsi yang tampak berat harus dipecah menjadi beberapa tahap kecil agar pengerjaannya terasa lebih terarah. Hanundita juga menyoroti pentingnya lingkungan pertemanan yang saling mendukung serta komunikasi aktif dengan dosen sebagai mitra diskusi untuk mempercepat proses penyelesaian tugas akhir.

Selain itu, ketiga wisudawan ini juga memberikan pesan bagi rekan-rekan mahasiswa yang masih berjuang. Yasmin mendorong agar masa kuliah benar-benar digunakan untuk memperkaya diri dengan literasi sastra Jawa yang mendalam. Sementara itu, Pesdhi dan Hanun sepakat bahwa kunci utama menghadapi tugas akhir bukanlah kecepatan semata, melainkan ketekunan dalam menghadapi skripsi tanpa kehilangan kegembiraan selama prosesnya.

Pengalaman ketiganya menunjukkan bahwa skripsi dapat diselesaikan secara bertahap dengan perencanaan yang baik. Melalui tips dan pengalaman tersebut, diharapkan dapat menjadi referensi dan menambah semangat mahasiswa yang sedang merencanakan dan menyelesaikan tugas skripsinya. 

Penulis : Haryo Untoro

Editor : Haryo Untoro & Nanda Nursa Alya

Pembuat Keluku : Haryo Untoro

Yogyakarta, 27 Februari 2026 – Dalam rangka menyambut Dies Natalis ke-80 Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada, Fakultas Ilmu Budaya (FIB) UGM menggelar kegiatan ziarah di Makam Keluarga UGM yang berlokasi di kawasan Sawitsari, Yogyakarta. Kegiatan ini menjadi salah satu agenda rutin yang dilaksanakan setiap tahun sebagai bentuk penghormatan kepada para pendahulu yang telah berjasa dalam perkembangan fakultas dan universitas.

Acara diawali dengan doa bersama yang dipimpin oleh Dr. Ahmad Athoillah, S.Pd., M.A., dosen Departemen Sejarah FIB UGM. Dalam suasana khidmat, seluruh peserta mendoakan para tokoh dan civitas akademika yang telah berpulang, sekaligus mengenang kontribusi mereka dalam membangun tradisi keilmuan di lingkungan FIB UGM.

Selanjutnya, sambutan disampaikan oleh Wakil Dekan Bidang Keuangan, Aset, dan Sumber Daya Manusia FIB UGM, Suray Agung Nugroho, S.S., M.A. Dalam sambutannya, ia menyampaikan bahwa kegiatan ziarah ini merupakan momentum refleksi bagi seluruh sivitas akademika untuk menghargai perjuangan para pendahulu sekaligus meneguhkan komitmen untuk terus melanjutkan nilai-nilai akademik dan pengabdian yang telah diwariskan.

Setelah rangkaian sambutan, kegiatan dilanjutkan dengan prosesi keliling makam dan penaburan bunga secara simbolis di pusara para tokoh yang telah berjasa bagi perkembangan FIB UGM. Prosesi ini menjadi simbol penghormatan dan rasa terima kasih atas dedikasi para pendahulu yang telah memberikan kontribusi besar bagi kemajuan fakultas.

Kegiatan ziarah ini tidak hanya menjadi bagian dari rangkaian peringatan Dies Natalis ke-80 FIB UGM, tetapi juga mencerminkan nilai-nilai penghargaan terhadap sejarah, tradisi akademik, serta penghormatan terhadap jasa para pendahulu. Semangat tersebut sejalan dengan upaya pelestarian nilai budaya dan sejarah yang mendukung tercapainya Sustainable Development Goals (SDGs) poin 4 (Quality Education) melalui penguatan nilai pendidikan dan refleksi akademik, serta SDGs poin 11 (Sustainable Cities and Communities) yang menekankan pentingnya pelestarian warisan budaya dan sejarah bagi keberlanjutan masyarakat.

[Humas FIB UGM, Alma Syahwalani]

Yogyakarta, 03 Maret 2026 – Dalam rangka peringatan Dies Natalis ke-80 Fakultas Ilmu Budaya di Universitas Gadjah Mada, FIB UGM memberikan penghargaan kepada sejumlah mahasiswa berprestasi dari berbagai program studi. Penghargaan ini menjadi bentuk apresiasi fakultas terhadap dedikasi, capaian akademik, serta kontribusi mahasiswa dalam mengembangkan keilmuan di bidang humaniora.

Pemberian penghargaan Mahasiswa Berprestasi tersebut merupakan salah satu rangkaian kegiatan Dies Natalis ke-80 FIB UGM yang mengusung semangat refleksi atas perjalanan panjang fakultas dalam membangun peradaban melalui ilmu pengetahuan dan kebudayaan. Melalui penghargaan ini, FIB UGM berharap dapat mendorong mahasiswa untuk terus mengembangkan potensi akademik, kreativitas, serta kepemimpinan di berbagai bidang.

Adapun mahasiswa yang menerima penghargaan Mahasiswa Berprestasi FIB UGM berasal dari berbagai program studi, yaitu :  

1. Muhammad Lodhi Firmansyah – Program Studi Antropologi Budaya
2. Stefanie Adelia Tiurma Mukti – Program Studi Arkeologi
3. Haris Arfakhsyadz Azka Maula – Program Studi Sastra Arab 
4. Bening Christalica Damai Nugraha – Program Studi Bahasa dan Sastra Indoensia
5. Sabrina Cherryl Az-zahra – Program Studi Sastra Inggris
6. Ghibran Arsha Daffa’ Musaffa’ – Program Studi Bahasa, Sastra dan Budaya Jawa
7. Betari Ardya Febbyaliza – Program Studi Bahasa dan Kebudayaan Jepang
8. Ferdinanda Melinda Suryaningrum – Program Studi Bahasa dan Kebudayaan Korea
9. Ferdian Dwi Saputra – Program Studi Pariwisata
10. Nova Indah Navez – Program Studi Bahasa dan Sastra Prancis
11. Muhammad Jaris Almazani – Program Studi Sejarah

Pemberian penghargaan ini tidak hanya menjadi bentuk pengakuan atas prestasi mahasiswa, tetapi juga menjadi motivasi bagi seluruh mahasiswa FIB UGM untuk terus berkontribusi dalam pengembangan ilmu pengetahuan, penelitian, dan pengabdian kepada masyarakat. Inisiatif ini sejalan dengan upaya mendukung implementasi United Nations Sustainable Development Goals, khususnya SDG 4: Quality Education, yang menekankan pentingnya pendidikan berkualitas serta pengembangan potensi generasi muda.

Melalui penghargaan Mahasiswa Berprestasi dalam Dies Natalis ke-80 ini, FIB UGM berharap dapat terus melahirkan generasi akademisi dan intelektual muda yang mampu berperan aktif dalam pembangunan masyarakat serta pengembangan ilmu humaniora di tingkat nasional maupun global.

[Humas FIB UGM, Alma Syahwalani]

Bahasa Jawa selama ini sering diasosiasikan dengan wilayah Yogyakarta dan Surakarta yang dikenal sebagai pusat budaya Jawa. Selain itu, masyarakat juga akrab dengan dialek Jawa Timuran yang lugas atau dialek Banyumasan yang kerap dianggap unik oleh penutur bahasa Jawa lainnya. Namun, tidak banyak yang menyadari bahwa bahasa Jawa juga hidup dan berkembang di luar wilayah utama tersebut, yakni di Provinsi Banten, sebelah ujung barat pulau Jawa. Di wilayah ini, berkembang sebuah variasi bahasa yang dikenal sebagai Bahasa Jawa dialek Banten.

Dalam klasifikasi dialek bahasa Jawa, Ras (1994) membagi bahasa Jawa menjadi tiga kelompok besar, yaitu dialek Jawa bagian barat, tengah, dan timur. Bahasa Jawa Dialek Banten (BJDB) termasuk kelompok dialek Jawa bagian barat dan sering pula disebut sebagai bahasa Jawa Serang atau Jaseng, karena sebagian besar penuturnya berada di Kota Serang dan Kabupaten Serang (Rohbiah & Mu’awwanah, 2021).

Terdapat beberapa sumber yang menyebutkan wilayah penggunaan BJDB secara berbeda. Penelitian Danasasmita dan Pronggodigdo menyebutkan bahwa dialek ini digunakan di wilayah bekas Keresidenan Banten yang mencakup Kabupaten Serang, Pandeglang, dan Lebak. Sementara itu, Dinas Pariwisata Provinsi Jawa Barat juga memasukkan wilayah Tangerang sebagai daerah yang memiliki penutur dialek tersebut (Iskandarwassid, Mulyana, Hudari, et al., 1985). Secara geografis, keberadaan bahasa ini cukup unik karena berada di antara beberapa komunitas bahasa lain, yaitu penutur bahasa Betawi di wilayah Jakarta, penutur bahasa Sunda di bagian selatan Banten, serta penutur bahasa Lampung di seberang Selat Sunda (Rohbiah & Mu’awwanah, 2020).

Pengaruh Sejarah dalam Perkembangan Dialek

Kemunculan bahasa Jawa di Banten tidak terlepas dari proses sejarah panjang kawasan tersebut. Pada awal abad ke-16, wilayah Banten masih berada di bawah kekuasaan Kerajaan Sunda. Situasi ini berubah setelah terjadinya Perjanjian Sunda–Portugis pada tahun 1522. Perjanjian tersebut memicu konflik yang kemudian berujung pada penaklukan Pelabuhan Banten pada tahun 1526 dan Sunda Kelapa pada tahun 1527 oleh pasukan Demak dan Cirebon (Iskandarwassid, Mulyana, Hudari, et al., 1985).

Setelah penaklukan tersebut, Banten dipimpin oleh Syarif Hidayatullah yang berasal dari Cirebon. Hanya saja, secara politik, Banten sebenarnya dikendalikan oleh Sultan Demak. Di bawah kepemimpinan Syarif Hidayatullah,  Banten berkembang menjadi kerajaan Islam yang aktif dalam jaringan perdagangan dan perhubungan bagi para pedagang Jawa dan Islam (Iskandarwassid, Mulyana, Hudari, et al., 1985). Patmadiwiria (1977) menambahkan bahwa bermukimnya prajurit penaklukan Banten dari Jawa juga membawa serta bahasa dan kebudayaan Jawa. Oleh karena itu, dapat dipahami bahwa Kesultanan Demak dan Cirebon menjadi penyebab atau asal-muasal dari munculnya dialek Banten

Pengaruh budaya Jawa juga semakin kuat pada abad ke-17 ketika Kesultanan Mataram memperluas pengaruhnya ke wilayah Jawa Barat. Penyebaran budaya Jawa pada masa itu tidak hanya terjadi di kalangan elit, tetapi juga pada masyarakat lapisan bawah (Iskandarwassid, Mulyana, Hudari, et al., 1985).

Selain faktor sejarah, kondisi geografis turut membentuk perkembangan BJDB. Keberadaan Pelabuhan Merak yang menjadi jalur penghubung antara Jawa dan Sumatra memungkinkan interaksi intensif dengan masyarakat Lampung. Interaksi tersebut melahirkan komunitas penutur bahasa Lampung di beberapa wilayah pesisir Banten, seperti di Kecamatan Anyer. Kontak budaya ini kemudian turut memengaruhi kosakata dalam bahasa Jawa dialek Banten (Rohbiah & Mu’awwanah, 2021).

Keunikan Pelafalan

Sebagai sebuah dialek, BJDB memiliki ciri khas yang tampak, terutama pada aspek pelafalan dan kosakata. Salah satu keunikan paling menonjol adalah variasi pelafalan fonem /a/. Dalam penelitian yang dilakukan oleh Iskandarwassid, Mulyana, Hudari, et al. (1985), disebutkan bahwa bunyi ini memiliki tiga variasi pengucapan yang berbeda, bergantung pada wilayah penuturnya.

Di daerah Kota Serang, Cilegon, dan wilayah sekitarnya, fonem /a/ sering dilafalkan mendekati bunyi [ɤ], yang mirip dengan bunyi “eu” dalam bahasa Sunda (Patmadiwiria, 1977; Iskandarwassid, Mulyana, Hudari, et al., 1985). Sementara itu, di wilayah pinggiran Serang seperti Barugbug, Pagelaran, Cikande, dan Kragilan, fonem /a/ tetap dilafalkan sebagai [a]. Adapun di beberapa daerah seperti Rancasawah dan sebagian wilayah Cilegon, fonem /a/ dibunyikan sebagai [ɔ] (Iskandarwassid, Mulyana, Hudari, et al., 1985).

Variasi bunyi atas fonem /a/ terjadi dari beberapa keadaan, di antaranya sebagai berikut (Karia, 1914; Iskandarwassid Mulyana, Hudari, et al., 1985):

1. Fonem /a/ pada suku kata terbuka akan menghadirkan variasi bunyi. Contoh: sira [sirɤ], ora [orɤ], dan kula [kulɤ].
2. Khusus pada daerah Kota Serang dan sekitarnya, /a/ dapat berbunyi [ɤ] pada kata bersilabel satu, yaitu mah [mɤh]. Akan tetapi, kata bersilabel satu lainnya seperti lah, la, dan tah tetap dibaca [a].
3. Jika /a/ terletak pada sebuah kata dengan suku kata terbuka, lalu kemudian ditutup dengan pelekatan sufiks, maka /a/ dilafalkan sebagai /a/. Contoh: sira [sirɤ] menjadi sirane [siranI] dan apa [apɤ] menjadi apane [apanI].

Kosakata Khas

Selain pelafalan, BJDB juga memiliki sejumlah kosakata yang berbeda dari bahasa Jawa standar yang digunakan di Yogyakarta dan Surakarta. Berikut 5 contoh beserta pengucapannya didasarkan dan disesuaikan dengan Karia (1914), Iskandarwassid, Mulyana, Hudari, et al. (1985), Poerwadarminta (1939), Sulistyowati (2015), dan Patmadiwiria (1977):

 

1. kastelâ atau kêstelâ ‘pepaya’, yang dalam bahasa Jawa standar disebut kates
2. sirâ ‘kamu’, yang dalam bahasa Jawa standar disebut kowe
3. kepremen ‘bagaimana’, yang setara dengan kepiye
4. ayun ‘ingin’, yang dalam bahasa Jawa standar disebut arep
5. ning ‘jika’, yang setara dengan yen
6. derbe ‘punya’, yang dalam bahasa Jawa standar disebut duwe
7. linggar ‘pergi’, yang setara dengan lungå

Perbedaan kosakata ini menunjukkan bahwa BJDB memiliki perkembangan leksikal yang khas dan tidak sepenuhnya identik dengan bahasa Jawa standar.

*Untuk memberi kemudahan, penulis memberikan simbol khusus untuk <a> yang dibunyikan [a], <å> yang dibunyikan [ɔ], dan <â> yang dibunyikan [ɤ]

Hasil Kontak Bahasa

Keunikan BJDB juga tercermin dari banyaknya kosakata hasil kontak dengan bahasa lain. Bahasa Sunda, Betawi, Melayu, dan Lampung turut memberikan pengaruh terhadap perbendaharaan kata dalam dialek ini. Berlandaskan pada Rohbiah & Mu’awwanah (2021), berikut adalah contoh-contoh pengaruh dari masing-masing bahasa tersebut.

1. Dari bahasa Sunda, misalnya, kata kolot yang berarti ‘tua’ serta beuleum yang berarti ‘membakar’ yang digunakan oleh penutur BJDB daerah di Desa Binong, Kecamatan Pamarayan, alih-alih menggunakan kata tuâ dan ngobong dalam BJDB. 
2. Dari bahasa Betawi terdapat kata engkong yang berarti ‘kakek’ dan betot yang berarti ‘menarik’ yang digunakan oleh penutur BJDB di Desa Pedaleman, Kecamatan Tanara, alih-alih menggunakan kata ende lanang dan narik dalam BJDB.
3. Pengaruh bahasa Melayu terlihat pada penggunaan kata laki untuk menyebut ‘suami’ oleh penutur BJDB di Desa Kampung Baru & Binong, Kecamatan Pamarayan, Desa Pontang & Wanayasa, Kecamatan Pontang, Desa Tanara & Pedaleman, Kecamatan Tanara, dan Desa Anyar & Cikoneng, Kecamatan Anyar, alih-alih menggunakan kata rayat lanang dalam BJDB.
4. Pengaruh bahasa Lampung muncul kata eppak yang berarti ‘empat’ dan duwai yang berarti ‘danau’ yang digunakan oleh penutur BJDB di Desa Anyar, Kecamatan Anyar, alih-alih menggunakan kata papat dan danau dalam BJDB.

Fenomena penyerapan tersebut biasanya muncul di wilayah-wilayah yang memiliki intensitas kontak budaya tinggi dengan komunitas bahasa tertentu.

Penulis: Haryo Untoro

Editor: Haryo Untoro & Nurul Fajri Rahmani

Pembuat Keluku: Nurul Fajri Rahmani

 

Daftar Pustaka

Iskandarwassid; Mulyana, Y.; Hudari, A; Sjarif, T.K.S. (1985). Struktur Bahasa Jawa Dialek Banten. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.

Karia, M. M. D. (1914). Dialect Djawa Banten. Batavia: G Kolff & Co.

Patmadiwiria, M. (1977). Kamus Dialek Jawa Banten-Indonesia. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.

Poerwadarminta, W.J.S. (1939). Baoesastra Jawa. Batavia: J.B. Wolters’ Uitgevers-Maatschappij N. V. Groningen.

Ras, J.J. (1994). Inleiding tot het Modern Javaans. Leiden: KITLV.

Rohiah, T.S., & Mu’awwanah, U. (2020). Inovasi Leksikal Bahasa Jawa Banten di Perbatasan Kabupaten Serang Provinsi Banten: Kajian Geografis – Linguistik. Serang: Media Madani

Sulistyowati. (2018). Kompleksitas dan Fleksibilitas Realisasi Bunyi Vokal Bahasa Jawa. Mutiara dalam Sastra Jawa Edisi 4, 4(3), 29-45.

Daftar Gambar

Akbar. (2025, 13 Oktober). Keraton Kaibon, Jejak Kejayaan Kesultanan Banten di Kota Serang [Gambar]. Serangkota.go.id. https://serangkota.go.id/detailpost/keraton-kaibon-jejak-kejayaan-kesultanan-banten-di-kota-serang.